以斯拉記【十】復興的代價

有一本書，“當代講道藝術“，1986年出版的，書中提到在當時講道的三個主要障礙。第一個是，反權威的心態。第二個，是沉迷於電子產品中。第三，對福音失去了信心。我認為，到了我們這個時代，最大的問題是消費者心態和後現代主義。消費者心態使得自我的需要成為選擇教會的原因。這間教會的崇拜時間比較適合我，這間教會的愛餐比較合我的口味，這家教會的敬拜聲色俱備，讓我感覺很high，會眾比較像是觀眾，崇拜變成是看表演，聽道變成是聽talk show，還有明星效應，有些人變成追星族，追著那些有名的牧師跑。當然我們也需要檢討，讓崇拜更提升，有助於弟兄姐妹更投入於敬拜神，但當我們崇拜的心態像是看表演的時候，自然就會有人遲到、有人講道時玩手機、有人在座位上閒聊、有人在唱詩歌時大聲喧嘩，因為我是來尋開心的，而不是尋求神的。

另一個相關的問題是後現代主義，讓感覺成為衡量好壞的標準，不再相信絕對的真理。感覺好就對，感覺不好就不對。所以，有些神的話讓我聽了扎心，讓我覺得不舒服，我就不聽，如果講的是神愛我，給我很多祝福，讓我覺得舒服，我就特別愛聽。也因為感覺至上，曾經有人說，在美國的牧師一定要講笑話，不然不能做牧師。牧師不講笑話，就讓人感覺很嚴肅，不夠輕鬆，這年頭做牧師真的不容易，不但要忠實的講解聖經，還要能說相聲。但弟兄姐妹，有些經文真的不好笑，就像是今天的經文，我看了很難過，不是集體結婚，而是集體分手，很多還有小孩。我們都知道，聖經說不可離婚，但這些被擄歸回的以色列人，卻選擇了妻離子散，將妻子和孩子送走，為什麽他們需要付上這麽大的代價？

「¹以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在上帝殿前的時候，有以色列中的男女和孩童聚集到以斯拉那裏，成了一個盛大的會，百姓無不痛哭。

一、集體痛哭認罪

上週我們看到，被擄歸回的人中，許多人犯了罪，以色列的政治和宗教領袖，和平民百姓，從上到下，都犯了罪。以斯拉首先靜坐，一開始只有以斯拉一樣敬畏神的話的民眾聚集，後來以斯拉跪下

但到了第十章，我們看見，更多的男女和孩童聚集。以斯拉的舉動，包括哭泣、舉手、下跪、撕裂衣服、拔頭髮鬍鬚等等，造成了很大的迴響，聚集的人越來越多，許多人痛哭。為什麽哭？

「¹⁴我們豈可再違背你的誡命，與行這些可憎之事的民族結親呢？若我們這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個餘民或殘存之民嗎？」(Ezra 9:14, 和合本修訂版)

二、照神心意去行

因為他們再一次背棄了神，將他神崇拜帶到了家庭中，讓信仰越來越不純正，最終的結果就是被神審判，以致滅絕。以欄的子孫在第一批被擄歸回當中，隔了80年，這些子孫有一些和周圍不同的民族通婚，子孫當中有一位名叫示迦尼，他應該沒有犯這個罪，因為後面記載的清單中沒有他，但他也說，“我們娶了這地的外邦女子”。上次我說，你的罪就是我的罪，我的罪還是我的罪。所以他應該像以斯拉一樣，把他家族的罪看成為自己的罪。他出了一個主意，要以斯拉帶領大家重新和神立約，並送走這些妻子和孩子，按律法去行。為什麽和神立約需要送走妻子和孩子？因為這些妻子拜的是其他的神，而孩子也已經被影響了，所以如果他們想要有純正的信仰，就必須和他們分開。現代的我們很難明白，但對他們而言，是生死的問題。如果今天他們不認罪悔改，神的審判就要臨到，但是他們和妻子孩子都要滅亡。而真實的悔改必定帶著相應的行動。以斯拉鼓起勇氣，叫眾人起誓，去照神的話做。

²以攔的子孫，耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們娶了這地的外邦女子，干犯了我們的上帝，然而現在以色列人在這事上還有指望。 ³現在，我們要與我們的上帝立約，送走所有的妻子和她們所生的，照著主和那些因我們上帝誡命戰兢之人所議定的，按律法去行。 ⁴起來，這是你當辦的事，我們必支持你，你當奮勇而行。」 ⁵以斯拉就起來，叫祭司長和利未人，以及以色列眾人起誓，要照這話去做；他們就起了誓。

在這裡我們看見，禱告帶來復興。一個復興的記號就是對罪的痛悔，並且願意付上極大的代價。例如撒該將錢賙濟窮人，並賠了他所訛詐的人四倍。在這裡，以色列民集體為罪痛哭，悔改。悔改悔改，不單單悔，還要什麽？改。這裡說的不是虛心接受，堅決不改，而是虛心接受，立馬去改。

宋尚節博士1930-33年記載：（資料來源：靈曆集光）

“這時收到郭路加長老來信報佳音，神感動他到延吉教會去宣道，求神差遣兩人伴往，未想到金成真、張得恩來信說她們有感動去延吉，希望有一老人同行。神聽兩邊的呼求，三人遂定於一九三二年一月十五日啟行，定名為三一佈道團。十三日他們全夜禱告。在敦化時，許多人勸阻他們勿去延吉，因前面有土匪，但他們不怕，繼續前進。延吉的牧師吸煙喝酒，師母吸鴉片。三個教會必須預備大瓶酒及煙，牧師方去講道。這三個教會的長老執事亦多好煙酒。郭長老靠主帶領二百余人蒙恩得救，牧師痛哭認罪，戒掉煙酒，師母戒掉鴉片。六道溝有個執事過去和郭長老一樣敗壞，今不作稅吏工作，為主作見證。那裏還有個十八歲的女生在坤光念書時得救，家人說她發瘋，關在屋內一年，肚腫大，心四門全漏，郭長老為她按手後已痊癒。”

（附：興化衛理公會史中這樣介紹：一九○九年四月九日午前十一點，舉行紀念基督受難禮拜。林鴻萬牧師講畢，聞者淚下沾襟。下午六點，男女信徒同心禁食禱告者三十餘人。晚上七點，林牧師講經完畢，神學生薛某起立，淚如雨下將貪污二元獻出。全堂見此情況，凜然如芒在背，靈火中燒，各言己罪。次日晨禱會，堂鐘未響，而座已滿。有時幾個人同時認罪，如火燎原，如鼎沸騰，不可遏止。禱告時，眾口一聲；唱詩時，一唱百和。男男女女且悔且認。有設私刑酷打人者，交出鐵鏈一條。某藥房公司，有二股東認私售嗎啡、害人太甚的罪，並交出十五瓶於台前，值一百八十金。還有交出煙盤、煙杆四副，不義之財二百元。

　　由於聽眾越來越多，臨時提議，支搭一個可容三、四千人的帳幕。用布三十八匹，男女學生同心日夜趕制。廈門、福州，各華南區都派代表前來。信徒奉獻四百六十六元搭幕供代表食宿之用。大會人數多達五千人。許多傳道人直認不諱各種不法可恥的事。會眾奉獻五百八十元為拯救吸毒者，設立興化基督教戒煙社，轟動全城。這一切都是聖靈工作產生美好之果效。來會者都得了豐富的生命回到自己本地，使奮興之火繼續燃燒。

　　原來這次大奮興會前，興化萬明治西女教士，因看到興化教會冷冷冰冰，心中甚是憂傷。每次給她母親撒拉去信都提及此事。一九○九年三月二十三日，撒拉給女兒萬明治的信中寫道：“我知道你迫切希望聖靈在興化工作，我真是歡喜。在為這事禱告時，聽見有聲音下來：'聖靈必來，榮耀歸主聖名。'深信此信未到，聖靈已降臨。我不勝快樂，因而擱筆而頌揚。”當時美國發一封信到中國需五星期。正是撒拉發信那一天，林鴻萬牧師對蒲魯士教士說：“今追念救主受難，有奮興之希望。”蒲魯士夫婦領會眾為奮興會禁食禱告。由此可見恒切禱告確實是教會大復興的前奏。）

三、對罪毫不姑息

⁶以斯拉從上帝殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏，到了那裏不吃飯，也不喝水，為被擄歸回之人所犯的罪悲傷。 ⁷他們通告猶大和耶路撒冷，叫所有被擄歸回的人聚集在耶路撒冷。 ⁸凡不遵照領袖和長老所議定，三日之內不來的，就必毀壞他所有的財產，把他從被擄歸回之人的會中開除。 ⁹於是，猶大和便雅憫眾人三日之內都聚集在耶路撒冷。那時是九月，那月的二十日，眾百姓坐在上帝殿前的廣場，因這事，又因下大雨，就都戰抖。 ¹⁰以斯拉祭司站起來，對他們說：「你們有罪了，因為你們娶了外邦女子，增添以色列的罪惡。 ¹¹現在當向耶和華－你們列祖的上帝認罪，遵行他的旨意，離開這地的百姓和外邦女子。」 ¹²全會眾大聲回答說：「好！我們必照著你的話去做。

百姓起誓後，他們為了要能夠切實的落實，就給大家三天的時間，要求所有的人都聚集，一點都不留情，因為這是整個民族的存亡問題，當時百姓非常擔心害怕，也很冷，都在發抖。 以斯拉要求大家認罪，並照著之前和眾人的約定，離開這地的百姓和外邦女子。百姓為什麽會大聲說，我想一方面下大雨很吵，但更重要的是這表明了他們的決心。大聲，代表很堅定，不是小聲的“好吧！我盡量。”，或是陰奉陽違，而是真心實意的大聲說“好！我們必照著你的話去做。”。

四、持續性的悔改

¹³只是百姓眾多，又逢大雨的季節，我們沒有氣力站在外面；這也不是一兩天可以辦完的事，因我們在這事上犯了大罪。 ¹⁴讓我們的領袖代表全會眾留在那裏。我們城鎮中凡娶外邦女子的，當按所定的日期，會同本城的長老和審判官前來，直到辦完這事，上帝的烈怒轉離我們。」 ¹⁵惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝反對這事，並有米書蘭和利未人沙比太支持他們。 ¹⁶被擄歸回的人就如此做了。以斯拉祭司按著父家指名選派一些族長。十月初一，他們一同坐下來查辦這事， ¹⁷到正月初一，才查清所有娶外邦女子的人數。」(Ezra 10:1–17, 和合本修訂版)

這是大雨的季節，也是冬天。百姓一共用了三個月，才辦完所有的案子。一方面他們下定決心，一方面很實際，知道這件事不會很快辦完，有三個原因，1.百姓眾多2.是雨季又是冬季。3.犯了大罪，應該犯罪的不少，送女人和小孩離開也不是這麽簡單，但他們仍然持續性的悔改，堅決的完成這份工作，最後也記載了這些人的名字。

弟兄姐妹，我們現今不需要和未信主的伴侶離婚，保羅在哥林多前書七章提及，一對夫婦中的某一位信主得救，而另一方還沒信主的這種情況。在這種情況下，保羅主張信主的一方不要離棄自己的另一方，而是要通過自己美好的見證把另一方帶到主面前。

但我們也有需要付上的代價。我曾經說過，要往上，先向下。今天我給各位一句話，要跟隨，先放下。要聖潔，先分離。

認罪清單

認說謊的罪

說謊言的，你必滅絕。好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。(詩5:6)

你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自已的罪；因你這論斷人的，自已所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人, 神必照真理審判他。你這人哪！你論斷行這樣事的人，自已所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫　神的審判嗎? (羅 2:1－2:3)

   並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。（提前 5:13）

認情欲的罪

你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂，不愛　神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。（提後 3:1-3:5）

認不忠心的罪

僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打。惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打因為多給誰，就向誰多取。多托誰，就向誰多要。(路12:47-12:48)

認不饒恕人的罪

你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。(可 11:25)

認驕傲的罪

耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：“有兩個人上殿裏去禱告；一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：‘神啊，我感謝你，我不象別人勒索、不義、姦淫，也不象這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：‘神啊，開恩可憐我這個罪人！’我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了；因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。” （路 18:9-18:14）

認貪心的罪

貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。（提後 6:10）

不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子，仆婢，牛驢，並他一切所有的。（出20:17）

認不行道的罪

只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就象人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。（雅 1:22-1:24）

人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。（雅 4:17）

認不憐憫人的罪

因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。(雅 2:13)

認假冒為善的罪

為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（路 6:41-6:42）

認無知瞎眼的罪

你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺。卻不知道你是那困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的。(啟3:17)

認不尊重神的罪

我現在是要得人的心呢？還是要得　神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。（加 1:10）

例如我一開始說的例子，要敬拜神，先放下消費者心態，不遲到，不早退，不閒聊，不喧嘩，對神對人保持尊重。

認拜偶像的罪

不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。(出34:14)

認離棄起初愛心的罪

然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪里墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈檯從原處挪去。（啟 2:4- 2:5）

認小信的罪

海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋。耶穌卻睡著了。門徒來叫醒了他，說：“主啊，救我們，我們喪命啦！”耶穌說：“你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？”於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。（太 8:24-8:26）

認懶惰的罪

懶惰為耶和華行事的，必受咒詛；（耶 48:10上）

認結黨紛爭的罪

凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。(腓2:3)

認拜偶像的罪

不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。(出34:14)

認偷竊的罪

不可偷盜。(出20:15)

認不孝敬父母的罪

神說：‘當孝敬父母。又說：‘咒駡父母的，必治死他。’你們倒說：‘無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻；他就可以不孝敬父母。’這就是你們籍著遺傳，廢了　神的誡命。（太 15:4-15:6）

認殺人的罪

凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。（約壹 3:15）

【願你榮耀國度降臨】詩集：讚美之泉 07 - 展開清晨的翅膀，27

主我們謙卑屈膝，來跟隨你的話語，在萬民中作你的子民。

主我們謙卑屈膝，定意為聖潔國民，在萬國中宣揚你聖名。

願你榮耀國度降臨我們中間，聖靈充滿焚燒眾人心靈，復興我們為失喪靈魂代求。

悔改你寶座前，同心合意，剛強壯膽往普天下去。

願你榮耀國度降臨我們中間，聖靈充滿焚燒眾人心靈，復興我們為失喪靈魂代求。

建立你的教會，傳揚福音，願你榮耀在全地彰顯。