以斯拉記【九】為全國認罪禱告

在座的大多是移民過來，或者是有永居，已經開始把這裡當家了。但是我們華人還是比較少參與到政治及社區的關懷，的確華人多到一個地步，有些人可以一輩子不說英文，還是活的很滋潤。但是我認為，就算你不入籍，你的孩子，你的孫子，應該都是澳洲籍。我們既然來到了這個地方，也要開始融入當地人的生活，文化上能夠互補，也尊重彼此的文化。例如我們應當更關心每個政黨不同的訴求，投討神喜悅的政黨，這不單單會影響我們現在的生活，更直接影響我們的下一代。你的孩子，你的孫子將來長大的環境，和你現在做出的努力，會成正比。華人常常太過保守，也各人自掃門前雪，但神的心意不是這樣，基督信仰需要超越文化，基督徒就是世界的光和鹽，要讓這個世界被福音轉化，要行公義，好憐憫，存謙卑的心來擁抱這個世界。今天的經文給了我們一個很好的開始，要愛澳洲，從禱告開始。以斯拉帶著五千人左右回到了耶路撒冷，將利未人及祭司聚集在一起，希望重建以色列的敬拜生活。

「¹這些事完成以後，眾領袖來接近我，說：「以色列百姓、祭司和利未人沒有棄絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人和亞摩利人等列邦民族所行可憎的事。 ²因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子，以致聖潔的種籽和列邦民族混雜，而且領袖和官長在這事上是罪魁。」 (以斯拉記9:1-2)

這些事指的是之前的獻祭或是金銀的稱重，以斯拉帶領著百姓回到了耶路撒冷，希望重建以色列人的純正信仰，但是這裡我們看見一個很重要的觀念，敬拜神和我們的聖潔生活是息息相關的。重點不是娶了外邦女子而已，而是讓它/多神崇拜進入了以色列人當中。

「¹⁶你為你兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒因著隨從她們的神明行淫，就引誘你的兒子也隨從她們的神明行淫。」(Exodus 34:16, 和合本修訂版)

聖潔（holiness）和分別/分離(separation)是一體的兩面。

聖潔歸主，就是和世俗分離。追求聖潔，就是與罪斷絕關係。

聖經有一句話，

「¹⁴你們不要和不信的人同負一軛。義和不義有甚麼相關？光明和黑暗有甚麼相連？」(哥林多後書6:14, 和合本修訂版)

“軛”是人駕車時，擱在牛馬頸背上的曲木，在舊約申命記裡曾經教導，不可並用牛、驢耕地；因為牛和驢是不同種動物，在性情上有差異，在體型和負重上也都不一樣。

這裡說的是在一些比較親近的關係當中，例如婚姻、生意夥伴等，基督徒和不是基督徒對神的話語看重的程度不一樣，價值觀不一樣，很難有同一個方向。例：以前的老闆不讓我參加一些重要的會議，怕我說實話。

這些相對來說較聖潔的領袖擔心，如果重建的敬拜生活和平常的日常生活表裡不一，不討神的喜悅。很簡單，如果今天爸爸說，我們一起去聖殿敬拜神，媽媽說，你拜你的，我拜我的，那孩子怎麼辦？大的跟你去聖殿，小的和我去我們的神殿，要知道巴比倫是多神崇拜，要找其他神廟不是一件很難的事。

百姓：平民。

祭司：代表以色列民來到神面前獻祭。

利未人：在聖殿裡供職的猶太人。

領袖：以色列各家族的領導者。

官長：可能是管理以色列的地方議會領導。

以色列民全體從上到下離棄了神的誡命，不單單是自己，自己的兒子也娶了外邦女子。換句話說，以色列人全體對神的委身出了問題，他們要嘛就是已經不敬拜神，要嘛就是將敬拜的生活，和日常的生活分開。甚至在家和太太拜這個，去到聖殿拜那個。復興，不是單單儀式上的復興，更是內心真實的悔改和聖潔生活的追求。

³我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚惶地坐著。 ⁴凡為以色列上帝言語戰兢的人，都因被擄歸回之人所犯的罪，聚集到我這裏來。我驚惶地坐著，直到獻晚祭的時候。 ⁵獻晚祭的時候我從愁煩中起來，穿著撕裂的衣服和外袍，雙膝跪下，向耶和華－我的上帝舉手，(以斯拉記9:3-5)

以斯拉如何回應？

1.  傷心欲絕：撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚惶的作者。很痛心，很擔憂，很難過，很失望，很驚怕，傷心欲絕的意思。

2.  聚集同伴：聚集敬畏神的話，也同樣擔憂的人。一個人的力量有限，不要覺得全世界只有你愛神，找一群看見問題的同伴一同尋求神的心意。

3.  持續哀慟：直到獻晚祭的時候。

4.  謙卑禱告：雙膝跪下，雙手舉起禱告。

同性婚姻問卷調查，Malcom Turnball 投了贊成票。工黨整個黨希望修改婚姻法。綠黨影響力越來越大，維多利亞省從政府到人民對修改婚姻法持贊成的態度，還舉行了2萬人的大遊行，從政治領袖到宗教領袖到平民。甚至有基督徒牧者對此表示贊成。這些回應都是以愛為主，但是愛和真理不能相違背。溺愛不是真愛，亂愛不是真愛，難道自由戀愛就可以容許小三小四小五小六的存在？那為什麽還要婚姻法？愛很偉大，但愛也很危險，如果沒有真理來調和。

如果愛這些人，不是應該給他們能夠就醫的機會嗎？

各位弟兄姐妹，你是否有為此感到痛心？以神為本的國家現在卻直接違背聖經的話。盼望我們能一起為這塊土地禱告。

⁶說： 「我的上帝啊，我抱愧蒙羞，不敢向你－我的上帝仰面，因為我們的罪孽多到滅頂，我們的罪惡滔天。 ⁷從我們祖先的日子直到今日，我們的罪惡深重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在鄰國諸王的手中，被殺害，擄掠，搶奪，臉上蒙羞，正如今日的景況。 ⁸現在耶和華－我們的上帝暫且向我們施恩，為我們留下一些殘存之民，使我們如釘子釘在他的聖所，讓我們的上帝光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。 ⁹我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的上帝沒有丟棄我們，在波斯諸王面前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們上帝的殿，修補毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有城牆。」(以斯拉記9:1–9, 和合本修訂版)

以斯拉和與他回歸的這群人並沒有犯這類罪，但他卻抱愧蒙羞，不敢見神的面。這可以理解，如果我的孩子打人其他人的孩子，我也會怕見到對方的家長，因為沒臉。但後面一句以斯拉的轉變讓人很吃驚。從我到我們，我抱愧蒙羞，到我們的罪孽多到滅頂，我們的罪惡滔天。意思是被罪惡淹沒，罪也達到神的面前。雖然他自己沒有做，他並沒有把自己從這些罪惡中摘除， 我想到一句話。

你的錢就是我的錢，我的錢還是我的錢。改為：

你的罪就是我的罪，我的罪還是我的罪。

作為一個傳道人，我們處理不少人與人之間的問題。我發現，幾乎所有關係上的問題都是你你你。你總是不了解我的感受。你總是不管家裡的事。你常常無緣無故生氣，不講理。你你你。可是聖經卻希望我們看到的是我我我。至少也是我們。你想想下面哪一句比較會討神喜悅，“主啊，我的另一半是一個不學無術的大混蛋，請你審判他，讓他知道我對他的好。”還是，“主啊，我們都是罪人，我們家需要你的拯救，幫助我們彼此相愛，而非彼此相害，我們家一起得罪了你，求神饒恕我們”。你又是如何禱告的？

不單單過去犯罪，受到神的審判，神暫且的恩典，讓以色列人沒有全部滅絕，稍微復興，但是他們卻持續的犯罪，對以斯拉而言，這是何等大的褻瀆。弟兄姐妹，我們也是這樣，常常在錯誤的結果中我們學習到了功課，可是很快的又重蹈覆轍。上帝的恩典變成廉價的。

弟兄姐妹，澳洲的將來很讓人擔憂，我甚至認為審判就要來臨，因為我們輕看神的話。我們一方面要為同性婚法不被通過禱告，但更重要的是為人能夠重建對上帝的信心，對上帝話語的看重。因為這些才是根本。換句話說，我們更要為澳洲回轉向主，更多人回到神的身邊，認識耶穌的救恩禱告，只有聖靈重生的生命，才能活出神的心意。當我們反思自己的時候，也請為我們的教會禱告，能看重聖經和對神的關係，以斯拉自己通曉神的話語，才能明白神的心意。不單單我們要更認識聖經，也要站在破口中禱告，以禱告托住這塊土地，為澳洲認罪，求神讓我們的後代能在一個討神喜悅的環境下成長。以下是您可以嘗試的禱告事項。

•      為澳洲禱告，願神的手大大做工，聖靈大大運行，趕走撒旦的惡勢力，澳洲能重新回到神的心意，悔改向主，人人得救。

•      為政府禱告，能夠有討神喜悅的政黨執政，立定心志施行愛和公義。

•      繼續為澳洲修改婚姻法調查禱告，祈求上帝掌管調查結果，讓同性婚法不致通過。

•      為年青一代禱告，他們看不到改動一夫一妻的禍害，求神開啟他們的眼睛，明白真理。

•      為大眾傳媒偏頗的態度禱告，求神憐憫這善惡扭曲的世代。

•      為安全學校政策禱告，一旦同性婚法確立，安全學校可能再次復燃，造成學生對性向的混亂。求神攔阻。

我們一起起立，以禱告的心來唱回應詩歌。

           願    詩集：房角石音樂

為這塊土地　我誠心祈禱，願主的真理　若光全地遍照，

為這個城市　我謙卑尋求，願主的生命　臨到這地百姓，

我全能阿爸天父　願你國降臨，願貧窮與悲傷離開我們家園，

我全能阿爸天父　願你國降臨，願盼望與喜樂永遠在我家園。