登山寶訓【十六】愛人如己

【前言】

例：我付款，你吃麵！資料來源

一、愛人如己

馬太福音7：12所以，無論何事，你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」

登山寶訓進入倒數第二講，下週日我們要看到耶穌呼召我們做出選擇，而今天的經文雖然只有一節，可以說總結了前面的經文，馬太福音5：17-7：12。這節經文被人稱為“黃金定律”Golden Rule，前兩個字是“所以”，這個連接詞將這一節經文和之前的兩章經文結合在一起，所以這節經文不能單獨來看，要將之前所學的合在一起看。

換句話說，之前耶穌提過的“罵人等同殺人”、“動淫念等同犯姦淫”、“是就是、不是就不是”、“有人打你右臉，另一邊也轉過去由他打”、“愛你的仇敵、為那迫害你的禱告”等等，今天這節經文告訴我們，這些超越世界的思想和行為不是為了自己，而是為了別人。你想要人怎麼待你，你就要怎麼對待人，也就是要愛人如己。

儒家有一句話，“己所不欲，勿施於人”。曾經子贡问（他的老师孔子）说：“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子（就回答）说：“那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。這句話是從消極面來看，不要把自己不想要的做在別人身上，這就像是法律，規定世界上要有公平，於是侵犯到別人的就會受懲罰。但是耶穌說的，不單單是己所不欲、勿施於人，還有“己之所欲，亦施於人”，耶穌的意思是，你不希望別人做在你身上的，不要做在別人身上，你希望別人做在你身上的，也做在別人身上。

聖經中罪的原意是“射不中靶心”,聖經中記載著神希望人如何生活的標準，但我們總是沒有辦法去行。神知道我們喜歡打擦邊球，至少我在這個世上沒有害人就可以了。但神的標準不是這樣，罪不僅僅是不該做的做，還有該做的不做。 但從登山寶訓我們看見，耶穌教導我們，耶穌更看重的是我們的心，也就是我們的動機，罪不僅僅是不該做的做，還有該做的不做；還有不該想的想，該想的不想。對待別人如同自己，不單單是己所不欲、勿施於人，更是積極的“己之所欲，亦施於人”，這是一種無私的愛。

也就是說，當你看到別人有需要的時候，你是不是先想到我應該怎麼做，還是先給自己藉口可以不用做。你可能會想，我自己也有問題，我先解決自己的問題，才去管別人的問題，等到我自己各方面都完備了，我就更有能力去幫助別人。這句話乍看之下很有道理，其實是把自私的動機隱藏在地下，因為你永遠沒有辦法完全解決自己的問題，反之，如果你記得聖經上說的話，施比受更有福，你就會發現，不幫助人的人會有更多的問題。請看上次我提出的研究結論。

仔細聽以下的話，你花所有的精力去解決孩子的問題，而不去幫助其他有需要的人，你的孩子會有更多的問題，因為你的孩子會從你身上學會更自私；你花所有的精力去解決你自己的病，而不關心他人的病，結果你的心比身體病的更重，因為你已經在過程中離神越來越遠；這不是說我不用求神幫助自己的問題，也不是說我去幫助別人為的是我自己更幸福，而是如何以一種討神喜悅的方式過我的生活，對自己的生活負責，並分擔彼此的擔子。

二、無條件的愛

馬太福音7：12所以，無論何事，你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」

12節還有一個詞，"無論何事"，所以不是這件事我願意幫，那件事我就有所保留，而是每一件事我都願意盡量愛人如己。耶穌不是說，別人怎麼待你，你就怎麼待人，這裡說的是，你願意別人怎麼待你，你就怎麼待人。換句話說，你怎麼待人，和人怎麼待你，沒有直接關係。這樣的愛是無條件的。耶穌自己活出了這樣的生命，愛人如己的愛是一種犧牲的愛。

馬太福音8：16傍晚的時候，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把邪靈都趕出去，並且治好了一切有病的人。馬太福音12：15耶穌知道了，就離開那裏，有一大群人跟著他。他把所有的病人都治好了

馬太福音8：20耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」

馬太福音9：10耶穌在屋裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。

或許你會說，我又不是耶穌，耶穌是神，我又不是神，但是耶穌也要你背起十字架跟隨他，

馬太福音16：24於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。25因為凡要救自己生命的，要喪失生命；凡為我喪失生命的，要得著生命。26人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？

當然無論何事不代表每一個人每一件事你都能這樣的犧牲，畢竟你的精力有限，這裡說的是一種生活方式，一種以神為中心，盡力關心周圍所有人的生活方式，遇到有需要的人，先想怎麼幫，而不是先想怎麼不幫。

三、愛心完全律法

5：17「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。18我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，直到一切都實現。19所以，無論誰廢掉這誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵行並如此教導人的，他在天國裏要稱為大。20我告訴你們，你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國。」

7：12所以，無論何事，你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」

我們一開始就提到，7章12節總結了從5章17節以來耶穌的教導，但不單單總結了耶穌的教導，也總結了律法和先知的道理。

羅馬書13：8 凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。 9 像那「不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪」，或有別的誡命，都包在「愛人如己」這一句話之內了。 10 愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。

12節沒有說要愛神，但愛神和愛人在耶穌的教導中從來都是密不可分的。你如何愛人，就反映出你愛不愛神。這也告訴我們，愛的能力從神而來，耶穌會幫助你更好的愛周圍的人。

約翰一書4：7親愛的，我們要彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛的都是由神而生，並且認識神。8沒有愛的就不認識神，因為神就是愛。

例子：God only gives special children to special people. 過去的幾週對這個有著8歲癲癇症孩子的家庭是非常難過的。這位母親說：如果神沒有在我的身邊，我無法完成這些事。這件善行幫助她超越了困難。

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弟兄姐妹，誰沒有傷心過？誰不需要愛？請你和你旁邊的說，God is good. 神是美善的。

我們再一起讀一次這節經文：

7：12所以，無論何事，你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」

我們一起禱告。