登山寶訓【五】勝過情慾

“舊金山教育委員會去年2月23日全票通過教育局長卡然薩的提案，修改聯合學區「保險套提供計畫」（Condom Availability Program），允許學校向初中生提供保險套，取消家長要求孩子退出保險套計畫的權利。教育委員會唯一華裔委員李麗嫦投票贊成計畫，「身為三個孩子的母親，我能體會華裔家長的顧慮，初中生發生性關係確實太早，但實際狀況是5%的年輕人在初中第一次嘗試性交，愛滋病會剝奪孩子的生命。為了這5%孩子的健康我贊成提案，並不是在鼓勵性交。」教育局也在現場發送傳單，澄清家長對保險套計畫可能的誤解。傳單表示，舊金山學區自1992年推出保險套計畫後，高中生發生性關係的比例只有26%，低於全國的46.8%。40%舊金山高中生使用保險套，僅3%初中生性交時使用保險套。洛杉磯和屋崙聯合學區已開展類似計畫。”（資料來源）

美國學校這樣做的原因是希望降低AIDS這種疾病傳播的風險。但同時也讓我們看到一個危險的訊息，發生性行為的年齡越來越低。台灣最近同性婚姻的議題鬧得沸沸騰騰。這些都告訴我們一個事實，這個世界的道德觀念已經越來越扭曲。

耶穌時代的羅馬帝國是一夫一妻制，但當時離婚很普遍，很多家庭都有離婚的孩子問題，越來越多的羅馬人不希望結婚，於是產生了許多的單身貴族。耶穌尚未公開服事前，當時的奧古斯都大帝頒布了婚姻法和通姦法，希望能夠鼓勵當時的羅馬貴族及公民多生育，並處理道德淪喪的問題，但是社會道德的重建收效甚微。所以到了耶穌傳講登山寶訓的時候，社會上的風氣像是現在一樣，離婚率高居不下。猶太人當時一直遵守著舊約的律法，本來照著利未記的婚姻法犯了姦淫罪的應該要被石頭打死，但是因為羅馬帝國不予許猶太人的宗教法判人死刑，所以當時通姦的猶太人可以逃脫法律的審判。猶太人一直堅守著舊約的律法，努力過著高道德的標準生活，我們可以想像當時的羅馬帝國對猶太信仰的衝擊。有理由相信，當時的猶太社會就像是今天的澳洲教會，保守的婚姻觀成為了少數，2015年的數據告訴我們，越來越多的澳洲人選擇不讓教會的傳道人證婚，只有百分之25 是由宗教人士證婚。

跟隨耶穌是進入天國的必要條件，但跟隨耶穌的人會有另一種的生活方式，耶穌在登山寶訓中教導門徒天國子民的行為準則。上週我們提到，耶穌以十誡中的第六誡“不可殺人”做例子，生氣就等同於殺人，因為有同樣的根源。接下來耶穌以，第七誡“不可姦淫”分享天國百姓的生活準則。

一、淫念等同犯姦淫

馬太福音5：27「你們聽過有話說：『不可姦淫。』28但是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。

神的律法將姦淫看成很嚴重的罪行，當事人將被處死刑。

利未記20：10「凡與有夫之婦行姦淫，就是與鄰舍的妻子行姦淫的，姦夫淫婦必被處死。

再一次的耶穌告知門徒天國的標準比人所想像的還高。不是以外在的行為來看，而是以內在的動機來看。性是神創造的，耶穌禁止的並不是正當的性慾，而是“有意隱藏起來的犯姦淫的邪念（動淫念就是「企圖占有女人」的慾念，「慾念」通常用於覬覦不應得的東西）”。當我們第一眼看到一個穿的很清涼的女生不是罪，但是當我們無法停止去看，去想就是犯姦淫了。耶穌要門徒明白，從神的眼光來看，十誡不單單禁絕行動，也包括禁絕思想。有人曾說：『姦淫是內在慾望所結的。』

各位弟兄姐妹，你聽到了這句話有什麽感受？我想你的感受應該是，按照耶穌的標準而言，我常常殺人，也常常犯姦淫，這標準也太高了吧？誰能夠沒有一點怨恨，沒有一絲淫念？你的感覺沒錯，它是一個要求，一個根本性的要求，不是任何制訂法規的人所能設想，又遠非人性之所能及，它要求的是完全“所以，你們要完全，如同你們的天父是完全的。」”（五48）。

要怎樣才能對付裡面的自己？有些人提出努力讓自己不想這些，但是試過的人知道，人性是罪惡的，願不願意去想起某件事，我們的思想就越集中在這件事上。怎麼辦？耶穌提出了外科手術的概念。

如何控制情慾？

29若是你的右眼使你跌倒，就把它挖出來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體被扔進地獄。30若是你的右手使你跌倒，就把它砍下來，丟掉。寧可失去身體中的一部分，也不讓整個身體下地獄。」

這有點像是現在的惡性腫瘤，如果那裡長了瘤，就動手術把它切掉，免得身體的其他部分被影響並危及生命。耶穌先以眼睛做例子，事實上眼睛看什麼，我們就想什麽。眼睛本來要幫助我們不跌倒，但是現在眼睛卻讓我們跌倒。20幾年前，當時如果你想要看色情的圖片，你需要去news agent購買。可是現在不是，手機上和電腦上能夠收到的資訊太多太雜，什麽都有，你只需要按一個鍵就可能看到許多的色情圖片和影片。換句話說，現在比從前更難不在思想上犯罪。現代的女子穿著也比從前更清涼，我們常常勸姐妹們夏天的時候不要穿的太曝露，免得讓弟兄們犯罪。

如果右手讓你跌倒，就把它砍下來。我想到有一個以前來過教會的男士。有人告訴我，這個新來的男士有個問題，他和姐妹握手的時候，一握就握的很久

如果真的照耶穌說的，門徒應該沒有辦法繼續跟隨耶穌，因為除了耶穌一個人有手有腳有眼，所有的門徒都會是殘疾人士。不單單如此，每個人都應該自殺，因為上面耶穌說思想上的犯罪也是犯姦淫，所以第一個要砍的是脖子，第一個要挖的是心臟。所以耶穌的意思是，對罪要有一種決絕的態度，一點都不馬虎。

例如，一開始看見一個穿著很清涼的女士，長得又很漂亮，你知道自己接下來會想入非非的時候，在那個時刻你就需要馬上禁止自己繼續想下去。有兩種方法：

提摩太後書2：22你要逃避年輕人的私慾，同那以純潔的心求告主的人追求公義、信實、仁愛、和平。

1.     遠離試探。遇見試探的時候，不要自以為能夠勝過試探，要趕快逃。第一眼看到的時候就要警覺，避免自己看到第二眼。雅各書1：15私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。記得我和大家分享過，要將私慾扼死於胎中。電腦需要確認那些色情廣告不會自動跳出，如果你不會弄我可以教你。知道自己容易受試探，就不要去紅燈區，和姐妹說話的時候，只看脖子以上的部分，你遠比你所想的還要詭詐，你也遠比你所想的，還要軟弱。所以要避免太忙、太累、太亂，因為這樣的時候容易胡思亂想，進而犯罪。

2.     追求聖潔。越努力不想，越容易去想。我們都知道有時候停止孩子哭鬧的方式就是轉移他的注意力。同樣的，如果你的思想被神的聖潔充滿，你就不容易去想別的。如果你來教會全心的唱詩敬拜，你就不會注意到旁邊有誰穿的很清涼。如果你專心的研讀神的話語，就會更少的去想那些負面的事。

二、離婚等同犯姦淫

31「又有話說：『無論誰休妻，都要給她休書。』32但是我告訴你們：凡休妻的，除非是因不貞的緣故，否則就是使她犯姦淫了；人若娶被休的婦人，也是犯姦淫了。」

接下來耶穌提到婚姻，其實這也是說的是姦淫。前面說的是思想上的姦淫等同犯姦淫。這裡說的是除了因為不貞的緣故離婚，也是犯姦淫。而且如果離婚後再婚，則三個人都犯了姦淫。

現在很多人離婚的原因不是因為外遇，台灣有人做了統計：

婚後的外遇是犯姦淫，除了外遇以外，離婚後再婚也是犯姦淫，當然有些情況比較複雜，例如家暴造成生命的危險，或是不信的基督徒要求離婚，這些需要個別處理。但總原則不變，要堅守在神面前所立的婚約。說道這裡我需要提另一種的姦淫，就是婚前性行為。

中國的離婚率大約是每10對有三對，澳洲則是每10對有四對，美國是每兩對有一對，似乎越開放自由的國家，越濫用自由。但是最讓人吃驚的，2015年登記結婚的夫妻中，有百分之80婚前同居，也就是說，大部分是先同居才結婚。婚前同居能促進幸福嗎？覺得婚前同居婚後會更幸福的舉手？Smock等人指出「同居者在五年內有 55%的同居人會結婚、40%的人會就此結束關係，只有 1/6 的同居人會最少持續 3 年；1/10 的同居人會超過 5 年」。代表長期同居的人不多，大多數的人還是把同居當成踏板。國外大量的研究都看見，婚前同居者溝通品質較差、滿意度較低、離婚率較高；國內學者的研究更發現，同居者普遍年齡與教育程度較低、對婚姻的看法較為傳統，更重要的是，婚後的滿意度較低。

如果你已經有婚前性行為，婚後婚外情，離婚又再婚了怎麼辦？

1.     聖潔原則不變。在神學院的時候，我們男學生都住在一間宿舍，隔週二晚上我們會在一起禱告。有時會有不同的學長分享。有一個學長，當時他的分享讓人記憶深刻。他說，他以前有上網看色情圖片的習慣，他以為結婚後會好，但是結婚後還是一樣。所以婚前要聖潔，婚後也要聖潔。如同前面所說，要對罪保持著不可姑息的態度，馬上棄絕不當的行為。並且要將你的心思意念導向神。

2.     求神赦免饒恕。登山寶訓要求人完全，但上週我們也提到只有耶穌能夠成全舊約的律法。我們要做的，就是切實的在神面前省察自己，切實的在神祈求饒恕，當我們在神面前承認自己是破碎的，無助的，神必定要幫助你，重新為你造新的心，新的靈。

3.     全心討神喜悅。馬太福音19：3有些法利賽人來試探耶穌說：「無論甚麼緣故，人休妻都合法嗎？」4-5耶穌回答：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。』這經文你們沒有念過嗎？6既然如此，夫妻不再是兩個人，而是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」婚姻的目的不是不可離婚，而是好好結婚。人際關係的目的不是彼此相害，而是彼此相愛。不要將神給我們的界限綁住。這些誡命的目的是要我們至少不可犯姦淫，至少不可殺人，但是更重要的是好好結婚，好好愛人，所以求神幫助我們，更追求那美好的事，就能勝過私慾。

我們一起來禱告。