約翰福音【二十七】被棄絕的救世主

影片中的那本聖經，放在前座的椅子上，這麼大的火，竟然是完整的，當場有許多人見到都哭了。但是很多人不知道的是，現場有一個婦人，不斷的為這個人禱告。沒想到後來聖經竟然發現一本完整的聖經。師母看了說，那有些人會問，為什麽我的聖經被燒了？他的沒事？我不知道，但我知道，如果神能夠保守這個人和這本聖經，那以耶穌的血所付上的代價，豈不更能保守我們到永生？

「31但記載這些事是要使你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且使你們信他，好因著他的名得生命。」(約翰福音20:31, 和合本修訂版)

1.    耶穌是基督

「22那時正是冬天，在耶路撒冷有獻殿節。 23耶穌在聖殿裏的所羅門廊下行走。 24猶太人圍著他，對他說：「你讓我們猶豫不定到幾時呢？你若是基督，就明白地告訴我們。」 25耶穌回答他們：「我已經告訴你們，你們卻不信。我奉我父的名所行的事可以為我作見證。 26但是你們不信，因為你們不是我的羊。 27我的羊聽我的聲音，我認識牠們，牠們也跟從我。 28並且，我賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。 29我父所賜給我的比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。 30我與父原為一。」

獻殿節是在西元前164年因著馬加比革命成功，重新將聖殿獻上所設立的。帶著很濃厚的宗教和政治色彩。在耶路撒冷附近的時候，耶穌沒有公開明說他是基督，因為當時基督這個詞就像獻殿節的時候一樣，帶著很濃厚的政治色彩，基督被看為會帶著猶太人推翻羅馬帝國統治的人。但耶穌不是來做地上的王，建立地上的國度，而是來為人的罪而死，建立天上的國度。另外，這也會給了猶太人直接捉拿他的把柄，因為耶路撒冷有許多人想要對他不利，所以這些人要耶穌明白的告訴他們是不是基督，一方面可能真的被“門”和“牧羊人”弄得不清楚，更有可能是想要抓耶穌的把柄，從後來他們拿起石頭要打耶穌就可以知道第二種可能比較大。所以在耶路撒冷附近耶穌不說，但之前和撒瑪利亞婦人對話時他就說了他救世主的身份，也讓敘加城裡的人知道他是誰。

「25婦人對他說：「我知道彌賽亞—就是那稱為基督的—要來；他來了，會把一切的事都告訴我們。」 26耶穌對她說：「我就是，正在跟你說話呢！」」(約翰福音 4:25–26, 和合本修訂版)

所以雖然耶穌沒有公開的說，如過願意信的人就可以認識他是誰。25節耶穌的意思是，即使你們不信我說的，至少也因著我所做的能夠有起碼的相信吧，但是他們不信，因為他們不是屬耶穌的。信的人，會聽耶穌的聲音，耶穌認識他們，他們也會跟隨耶穌。這些跟隨耶穌的人，能得著永生。而且這永生是奪不走的。前面的經文我們已經看見第十二節提到有狼（12節），也提到賊和強盜（1節）。為什麽這些都奪不走？因為耶穌的看顧。將羊賜給耶穌的天父必萬有都大，誰都奪不走，耶穌和天父原為一。這裡指的是他做的工作就是天父的工作，而且他和天父的關係比他們所想的還要密切。他們問耶穌是不是基督，耶穌的回答不單單是說他是基督，並且他和天父原為一。

神曾經和亞伯蘭立約（創世紀15）。當時的立約是“切”一個約，代表以生命來立約。"古代的近東地區，在高位者（領主或國王）與在低位者（其僕人或臣民）之間立訂的契約稱為「領主條約」。在立約儀式上，要宰殺牲畜並將其對半切開。牲畜的肉塊在地上排成兩列，中間形成一條走道。然後領主從對半的肉塊間走過，宣告他會信守承諾，倘若他背約，下場就會像這些被宰的牲畜一樣。" 資料來源

耶穌則是以祂的生命堅守了這個約，我想到一段經文，沒有人能夠控告我們，因為我們是耶穌的羊。就算是現在身體的死亡，也奪不走耶穌賜給我們的永生，因為我們在他手裡，就等於在天父手裡。我們的生命是藏在基督裡的，

「31既是這樣，我們對這些事還要怎麼說呢？上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？ 32上帝既不顧惜自己的兒子，為我們眾人捨了他，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？ 33誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。 34誰能定他們的罪呢？有基督耶穌 已經死了，而且復活了，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。 35誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 36如經上所記： 「我們為你的緣故終日被殺； 人看我們如將宰的羊。」 37然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。 38因為我深信，無論是死，是活，是天使，是掌權的，是有權能的 ，是現在的事，是將來的事， 39是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能使我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」(羅馬書 8:31–39, 和合本修訂版)

「3因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。」(歌羅西書3:3, 和合本修訂版)

耶穌不是在世上的時候能夠保守我們，祂現在在天上仍然繼續保守我們，所以基督徒可以不必害怕，不比害怕生死，不必害怕靈界的勢力，不必害怕現在或將來的事，也不用怕其他人，也就是說，耶穌的保守能夠幫助我們出去任何的懼怕，他已經證明了他愛我們，沒有人有資格來控告他已經救贖的我們。

我發現我最近信心很小，我甚至對孩子生氣的時候和他們說，禱告你們改變沒有用，然後嚴厲的處罰他們。我再一次發現自己的軟弱，為什麽我不相信神的保守？我為什麽不相信耶穌現在也在為我和我的家禱告？是，雖然孩子可能還沒有辦法為他們自己的救恩做最後的決定，但是他們已經在聖約的家中長大，我相信神會拯救他們。求神保守我這只羊，也保守我們家這些羊，也保守在座的耶穌的羊。祂在為你禱告。或者你正在擔心一些事，可能是貸款，可能是親人的病，可能是工作或各樣的事，但你更需要做的是，把你自己和家人交給神，耶穌的羊祂自己來保守，祂以生命救贖的羊，祂能夠拯救到底。

2.    耶穌是神的兒子

31猶太人又拿起石頭來要打他。 32耶穌回應他們：「我做了許多從父那裏來的善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」 33猶太人回答他：「我們不是為了善事拿石頭打你，而是為了你說褻瀆的話；因為你是個人，卻把自己當作上帝。」 34耶穌回答他們：「你們的律法書上不是寫著『我曾說你們是諸神』嗎？ 35經上的話是不能廢的；如果那些領受上帝的道的人，上帝尚且稱他們為諸神， 36那麼父所分別為聖又差到世上來的那位說『我是上帝的兒子』，你們還對他說『你說褻瀆的話』嗎？ 37我若不做我父的工作，你們就不必信我； 38我若做了，你們即使不信我，也當信這些工作，好讓你們知道並且明白父在我裏面，我也在父裏面。」 39於是，他們又要捉拿他，他卻從他們手中逃脫了。

但不是每個人對耶穌都有著正面的回應。然後猶太人又拿起石頭要打他，為什麽是又？因為之前他們就拿起石頭過。在第五章我們看見，猶太人認為耶穌犯了安息日，又把自己看為與耶穌同等。

「18為了這緣故，猶太人越發想要殺他，因為他不但犯了安息日，而且稱上帝為他的父，把自己和上帝看為同等。」(約翰福音5:18, 和合本修訂版)

在第八章，曾經說過他在亞伯拉罕以先就存在了。這個時候他們拿起石頭要打耶穌。

「58耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕我就存在了。」 59於是他們拿石頭要打他，耶穌卻躲開，走出了聖殿。」(約翰福音8:58–59, 和合本修訂版)

而在第10章，耶穌說我與父原為一的時候，他們就拿起石頭。耶穌需要時間離開，於是問他們是那一件善事你們要拿石頭打我？沒有犯罪為什麼要被石頭打。他們回答，因為耶穌褻瀆神，他是人，卻把自己當作神。所以他們雖然明白耶穌的意思，耶穌的含義的確是指著自己是神的兒子，和天父同等。所以他們拿石頭打耶穌的理由是正確的，但是他們卻沒有考慮耶穌有沒有可能真的是神的兒子。耶穌的回答，在一方面是給自己一些時間能夠逃離他們的手，一方面也是證明他們一點兒都不願意考慮。34耶穌回答他們：「你們的律法書上不是寫著『我曾說你們是諸神』嗎？ 35經上的話是不能廢的；如果那些領受上帝的道的人，上帝尚且稱他們為諸神， 36那麼父所分別為聖又差到世上來的那位說『我是上帝的兒子』，你們還對他說『你說褻瀆的話』嗎？ 37我若不做我父的工作，你們就不必信我； 38我若做了，你們即使不信我，也當信這些工作，好讓你們知道並且明白父在我裏面，我也在父裏面。」

「亞薩的詩。 1上帝站立在神聖的會中， 在諸神中施行審判。 2你們審判不秉公義， 抬舉惡人的臉面，要到幾時呢？（細拉） 3當為貧寒的人和孤兒伸冤， 為困苦和窮乏的人施行公義。 4當保護貧寒和貧窮的人， 救他們脫離惡人的手。 5他們愚昧，他們無知， 在黑暗中走來走去； 地的根基都搖動了。 6我曾說：「你們是諸神， 都是至高者的兒子。 7然而，你們要死去，與世人一樣， 要仆倒，像任何一位王子一般。」 8上帝啊，求你起來審判全地， 因為你必得萬國為業。」(詩篇82, 和合本修訂版)

這裡指的是，神也曾經稱那些不是神的人為神的兒子，代表這些人在當時有神賜的權柄來審判人，可能指的是摩西當時律法頒布下來的時候，在以色列人中有些人被揀選出來做為以色列人的審判官，這些人好像神一樣有權柄，但是後來卻犯了拜偶像的罪。耶穌的意思是，如果舊約聖經上也有記載人被稱為神的例子，聖經是不會錯的，現在耶穌是天父特別差遣來的，難道你們不應該想想嗎？耶穌接下來指著他所做的工作，耶穌已經行過的神蹟，包括讓38年的癱子得醫治，包括醫治生來瞎眼的，這麼大的神蹟，就算他們不信耶穌的話，也至少應該相信這些耶穌所做的工作。但他們的回應卻仍然很負面，因為他們不能接受耶穌可能真的是神的兒子，即使耶穌已經行了這麽多不可能的神蹟奇事。他們不願意因著耶穌所作的工作重新思考耶穌是誰，仍然棄絕耶穌。雖然他們要捉拿耶穌，但是耶穌的時間還沒有到，他也為自己贏得了一些時間，於是他再一次的逃脫了。這也讓11章他回去耶路撒冷將拉撒路從死裡復活更讓人不可思議。

弟兄姐妹，耶穌的見證是雙重的，祂的話，和祂所作的工作。但即使這樣，不信的還是不信。無論多大的神蹟，都有人會說，這是巧合，這是偶然，科學能夠解釋。所以，我們要禱告的是，求聖靈打開我們的心眼，讓我們能夠明白神的作為。

3.    有許多人棄絕、有許多人信

40耶穌又往約旦河的東邊去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裏。 41有許多人來到他那裏，說：「約翰沒有行過一件神蹟，但約翰所說有關這人的一切話都是真的。」 42在那裏，許多人信了耶穌。」(約翰福音10:22–42, 和合本修訂版)

耶穌的時間還沒有到，所以他又回到了以前約翰施洗的地方。當時施洗約翰已經被殺了，但是他的見證仍然還在。有許多人記得約翰所做的見證，雖然約翰沒有行過一件神蹟，但約翰所說有關耶穌的一切話都是真的。有一種見證，是在人死後還能繼續的，施洗約翰的謙卑和忠心，讓人無法忘記他所說的，即使他沒有行過一件神蹟，但是他卻能夠將人帶到耶穌面前。弟兄姐妹，我認為人心的轉變其實是最大的神蹟，一個罪人能因著耶穌死在十架上的救恩而悔改，除了神沒有人能做到。

昨天，我在東雪梨台福證道，證道的主題就是我上週的證道，耶穌和祂的羊。結束後有一位在這裡工作的弟兄，他是建築師。我很感謝神給我一個傳福音的機會，也感謝神我的書包裡面還有一本福音橋。他也問了我一些問題。他說，現在感覺很舒服。弟兄姐妹，請把握每一個傳福音的機會，希望每個人都在耶穌的保守之下。

神的羊有神的保守。不是神的羊會棄絕並逼迫耶穌和他的門徒。但耶穌的福音是擋不住的，每個人都需要做一個決定，信還是不信，有一天，我們都要在神面前交賬。我們一起來禱告。