約翰福音【十二】有其父必有其子

龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。例子：劉富理牧師看到David, 問，你是不是牧師的兒子？因為他長得和我很像。外表的相像還不是最重要的，許多時候性格的延續更讓人吃驚。有句話說，娶太太要看她的媽媽，原生家庭和我們有很密切的關係，不斷的影響我們。當然這不是絕對的，但已經說明我們的長相和性格受到我們父母的影響。耶穌不單單是像天父一樣，希伯來書1：3說：“他是上帝榮耀的光輝，是上帝本體的真像“，祂和天父的關係，他們彼此相像的程度，比我們想的還要讓人驚訝，他們原為一。

一、帶著天父的能力（1-13節）

1這些事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫畢士大，旁邊有五個柱廊；3裏面躺著許多病人，有失明的、瘸腿的、癱瘓的。5在那裏有一個人，病了三十八年。6耶穌看見他躺著，知道他病了很久，就問他：「你要痊癒嗎？」7病人回答他：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正要去的時候，別人比我先下去了。」8耶穌對他說：「起來，拿起你的褥子走吧！」9那人立刻痊癒，就拿起自己的褥子走了。那天是安息日， 10所以猶太人對那被治好了的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不合法的。」11他卻回答他們：「那使我痊癒的人對我說：『拿起你的褥子走吧！』」12他們問他：「對你說『拿起褥子走』的是甚麼人？」13那治好了的人不知道那人是誰，因為那裏人很多，耶穌已經躲開了。

故事的開始，說到過了前面說看到耶穌的一些事蹟，在一個節期耶穌又上了耶路撒冷，在那裡有一個池子，當時的人相信只要在池子的水攪動的時候，人進去池子，就可能會痊癒。耶穌選了一個病人，問他，你要痊癒嗎？這個問題其實問的很有意思，誰不想要痊癒，這個病人已經病了38年，這38年中他一定看了很多醫生，做了很多禱告，但是他卻沒有得著醫治。在他身邊還有很多和他類似情況的人。他很可能是癱瘓的。因為他需要人把他放進池子裡。38年的重症，並且無法自己行走，而且他內心也是焦急的，因為別人先下去了。他的回答也讓我們知道，他以為耶穌想要幫助他，抬他下池子去。但耶穌卻和他說，“起來，拿起你的褥子走吧！“立刻他就好了，而且拿起褥子走了。我們看見耶穌帶著天父的能力。記得我們說在約翰福音神蹟是一種記號，或是看板，指向耶穌是神的兒子。第一個記號是水變成酒，耶穌並沒有碰到水，只是吩咐用人把缸倒滿了水，但是水就變成酒。第二個記號是上次提的官員的兒子，耶穌說，“回去吧！你的兒子會活”。就在那時他的兒子就好了。這是第三個記號，同樣，耶穌仍然用話語說”拿起你的褥子走吧“，這個病人就痊癒了。我們看見，這和神創造天地類似，也是用話語來創造一切，神說要有光，就有光，也就是說，耶穌在這裡彰顯出只有神才有的能力，證明他是神的兒子。而且就像之前的神蹟一樣，耶穌行的神蹟是完全和立即的。水變成的酒比原來的酒更好，官員的兒子得醫治超越了空間，而且是立刻得醫治，在這裡我們也看到癱瘓了38年的人馬上就好了，而且可以拿起褥子來一起走。耶穌的能力不是一般的能力，是神才有的能力，他擁有和神一樣的能力。

耶穌有這樣的能力，但人的回應如何？那天是安息日。我們看到猶太人質問這位被治好的，今天是安息日，拿褥子是不合法的。因為他們對這個病人其實沒有很多愛心，他們只想遵行歷代祖先留下的傳統。因為安息日不能做工，所以他們規定安息日不可以拿東西從A點到B點，這就代表作工。他們因著遵守這些外在的條例而失去了愛心，也看不到這個神蹟所代表的意義。很可惜的是，被治好的人也為了推卸責任將矛頭指向耶穌，恩將仇報。

弟兄姐妹，耶穌是神兒子的記號一而二，再而三的讓我們看見，但我們對他產生怎樣的回應？這和我們一切的動機相關。我們是否能除去我們先入為主的觀念，單單來思想如何回應耶穌？這位病被治好的人本可以保護耶穌不被攻擊，猶太人本可以因耶穌所做的讚美神，但是結果卻是離棄神的兒子。我們也有這樣的風險，容易忽略神在我們身上的作為。很多時候，崇拜或是特會給我們帶來很大的感動，但是我們並沒有讓這樣的感動持續。因為總有些東西阻擋我們更認識神的兒子。可能是害怕其他的人，例如家里人都是信別的宗教，或是把其他的人放在神的前面，例：陪太太坐月子的先生，太太：我比上帝重要，陪我買東西比上帝重要，孩子：我比上帝重要，我的補習班比上帝重要；例子二，抱著孩子上主日學的老師，請問哪一個孩子將來長大會更認識耶穌？有時候，我們會堅守一些不必要的原則，例如禱告一定要閉眼睛，就失去了開車禱告的福分。或者因為一些事而失去認識耶穌的機會，例：一位姐妹感情的困擾，聯絡就開心，不聯絡就不開心。

請和旁邊的說，不要讓任何人事物阻擋你認識耶穌。

二、看自己與神同等

14後來耶穌在聖殿裏找到他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，免得你的遭遇更壞。」15那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。16所以猶太人迫害耶穌，因為他在安息日做了這些事。17耶穌就回答他們：「我父做事直到如今，我也做事。」18為了這緣故，猶太人越發想要殺他，因為他不但犯了安息日，而且稱上帝為他的父，把自己和上帝看為同等。19於是耶穌回答，對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，他才做；父所做的事，子也照樣做。20父愛子，將自己所做的一切事指示給他看，還要將比這更大的事給他看，使你們驚訝。21父怎樣叫死人復活，賜他們生命，子也照樣隨自己的意願賜人生命。

我們不知道這裡的罪指的是什麽？是他剛剛出賣耶穌？還是其他的罪，但我們可以看見有些遭遇和罪是息息相關的。如果持續的犯罪會造成更糟的結果。當我們經歷了神的作為，無論是身體上的、心理上的、還是靈魂上的，我們不能持續的犯罪，而要以信心和順服回應神。這裡有個訴訟案，被告是耶穌，原告是猶太人，證人是這個痊癒的人。罪名是在安息日醫病和教人拿褥子做工。耶穌回答，我父做事直到如今，我也做事。如果神創造這個世界後，就不管了，那每週有一天會世界大亂。如果安息日完全不可以做工，那安息日也不能傳福音，耶穌能夠在安息日醫治，和神在安息日仍然拯救世人是同一個原因。一般猶太人會稱我們在天上的父，但耶穌稱神是“我的父“，因為他是神的兒子，和我們有本質上的不同，他和天父是平等的。但這卻成為猶太人控告的原因。很諷刺的是，他們控告的其實是事實。

1. v19 耶穌不是憑自己做的，他有天父來的權柄

2. v19 父所做的事，子也照樣做。

3. v20天父會完全顯明祂的旨意給子看，耶穌是唯一一位完全明白天父的心意。

4. v20 還會有更大的事，耶穌也要行更大的事。

5. v21父賜人生命，耶穌也同樣能賜人生命

6. v22, 審判的事交給耶穌.

7. v23，如此人能尊敬耶穌像尊敬天父一樣. 不尊敬耶穌就是不尊敬父。

8. v26-29 耶穌不單單是審判的主，也是賜生命的主.

是的，耶穌看自己與神同等，你如何看待耶穌就直接影響你的生命。如果你知道傳福音是耶穌運用他的權柄差派我們去的，你就沒有資格說不傳，也沒有資格消極的傳。如果你知道耶穌明白天父完全的旨意，你就會很看重耶穌的教導。

三、施行審判的權柄

22父不審判任何人，而是把審判的事全交給子，23為要使人都尊敬子，如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。24「我實實在在地告訴你們，那聽我話又信差我來那位的，就有永生，不至於被定罪，而是已經出死入生了。25我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。26因為父怎樣自己裏面有生命，也照樣賜給他兒子自己裏面有生命，27並且賜給他施行審判的權柄，因為他是人子。28你們不要對這事感到驚訝，因為時候將到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，29並且要出來：行善的，復活得生命；作惡的，復活被定罪。30「我憑著自己不能做甚麼。我怎麼聽見就怎麼審判，而我的審判是公平的，因為我不尋求自己的意願，只尋求差我來那位的旨意。」

最後，耶穌所做的事不過是將來的事的縮影，祂要行更大的事。哪些事？1.他要施行審判，世人會被審判。2. 祂要賜下救恩，使人得生命，不被定罪。只有神能審判，也只有神能賜給人生命，所以耶穌這樣說的意思就是指他就是神。

你有沒有聽過這句話，宗教都是勸人向善的，耶穌是一個偉大的道德老師。基督教很好，但是不要太迷。從這段經文來看，耶穌不單單要做一個道德老師，沒有一個道德教師會說謊，尤其是說自己是神，除非祂本來就是。當世人挑戰耶穌的權柄、耶穌的大能、耶穌的審判和耶穌的救恩時，教會是不是有膽量跳出來為耶穌作見證？有一個

我們華人有一個優點，就是很注重關係，但是這也可能變成我們的缺點，就是為了關係可以把真理打折扣，把很多事變成灰色地帶。例如我們知道人不喜歡聽罪，就不說罪，不說審判，只說愛。所以有些人就會很開心來小組和教會，我們常常聽到，愛罪人，卻恨他的罪。我們以為是，愛罪人，接納他的罪，暗地裡恨惡他的罪。有的時候，愛人需要將他的罪指出來，當然我們需要天時地利人和，並且先省察自己，也不能覺得自己比別人強，在這些前提之下，幫助人認識到他們的問題。因為只講愛不講罪和審判會產生很糟糕的後果。就是信仰和生活分開。我信耶穌，我相信祂愛我，但祂不會審判我。所以，我可以在道德上無限破產，仍然說自己是一個基督徒。

例1：一對要結婚的配偶，未婚夫願意尊重將來的太太而睡沙發。一對同居的年輕人，分開住後反而後來和好、結婚了。

你現在對耶穌的回應，直接影響你是否得著永生。你如何看耶穌？是否相信他是神的兒子？是否相信祂在你身上有權柄？是否順服祂的教導？是否相信祂的救恩？是否照祂的意思去行？耶穌來，要讓人得生命，並且得的更豐盛，

我們一起來禱告。