約翰福音【十一】更深的信靠

有一個華裔朋友，嫁給了西人，她生出的孩子很可愛，當時她對我說，她看到自己的孩子這麼可愛，真希望他永遠不要長大。當然我們希望孩子可愛的模樣能一直留下來，但是如果今天真的有一個長不大的孩子，你絕對不會開心，因為那不正常。孩子還小的父母就知道，當孩子開始會爬的時候，這個時候開始會有很多的危險了，可能在地上隨便拿臟東西吃，可能會自己東撞撞，西撞撞，有一對父母，媽媽出名的粗心大意，有一次她在樓下和人聊天，孩子就自己亂爬，我擔心孩子，就跟在他後面，結果看到孩子自己爬樓梯，一層層爬，我一層層跟，後來從一樓爬到二樓，他爸爸在二樓，他就爬到爸爸那邊，爸爸看到他說，媽媽呢？我告訴他，還好我一層層的陪著她，不然有什麽意外就糟糕了。孩子最大的敵人就是自己。成長的過程是有危險的，但很多時候不經歷這些，我們就無法真的成長。孩子要去摸插頭的時候，我們會告訴孩子，小心被電到，為什麽？因為我們每個人都曾經被電過。孩子在經歷這些危險後，就慢慢的長大成熟，懂得保護自己。

同樣的，我們剛剛信主的時候，也像一個嬰兒，還是照著原本的方式過活，慢慢的發現真理的奧秘，明白耶穌基督的恩典，就漸漸的能從心中遵行神的旨意。

「13凡只能吃奶的，就不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。 14惟獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅因練習而靈活，能分辨善惡了。」(希伯來書5:13–14, 和合本修訂版)

這讓我們知道，基督徒也需要屬靈的成熟，信心也需要成長，一個嬰兒只喝奶很正常，因為6個月後才能慢慢吃流質食物，但一個5歲的孩子只喝奶，就有病了，如果一個30歲的成人只喝奶，那真的很可怕。但我們很多時候，信了耶穌，但對耶穌的認識卻一直停留在嬰兒階段。所以我們會發現，我們的生命總是停滯不前，沒有真正的平安。我發現，很多的問題其實是靈命的問題，身體可能軟弱，心理可能出問題，但靈命成熟的就能夠有智慧去面對這一切。

 「43過了那兩天，耶穌離開那地方，往加利利去。 44因為耶穌自己作過見證說：「先知在自己的家鄉是沒有人尊敬的。」 45到了加利利，加利利人都歡迎他，因為他們也上耶路撒冷去過節，曾經看過他在節期間所做的一切事。

上次的經文中，我們看到耶穌幫助一個撒瑪利亞婦人認識他是誰，所以她成長了，為了耶穌將自己的面子踩在腳下，也因著如此她成為神傳福音的器皿，許多人因此得救，後來耶穌離開那地方，往加利利去。加利利是耶穌的故鄉。作者約翰就想到耶穌說過的話，先知在自己的家鄉是沒有人尊敬的。這就像是外國的月亮比較圓一樣。但第45節和耶穌的話似乎自相矛盾，45節我們看到，耶穌到了加利利，大家都歡迎他，因為他們也上耶路撒冷過節，曾經看過他在節期所做的一切事。所以耶穌其實在家鄉是受到尊敬的。為什麽耶穌要說沒有受到尊敬呢？我們先要看耶穌在節期做了哪些事，前面的經文我們看到，耶穌在耶路撒冷的時候潔淨聖殿，也行了一些神蹟：

「23耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 24耶穌自己卻不信任他們，因為他認識所有的人，」(約翰福音2:23–24, 和合本修訂版)

但是經文告訴我們，這些人信耶穌，但是耶穌卻不信任他們，因為他認識所有的人。所以這些人信，不像撒瑪利亞人相信耶穌是救世主，而是相信耶穌有行神蹟的能力。換句話說，他們的信是膚淺的，只是為了看神蹟，而不是神蹟背後耶穌到底是誰。他們希望耶穌能夠醫治他們，但又不願意附上代價跟隨耶穌，這和之前這位撒瑪利亞婦人的信心，就產生了很強烈的對比，

46耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農病了。 47他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。 48耶穌對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」

這時候，有一個官員來找耶穌，因為他的兒子在迦百農病了。所以他聽見耶穌到了加利利，就去找耶穌，求耶穌去佳百農醫治他的孩子，一般而言，通常只有人去求官員，官員不需要去求人，但這個孩子的病很重，快要死了。這個官員對耶穌有一些認識，相信耶穌能夠治病，所以他迫切去求耶穌，路程其實不近，有大約三十公里路。

但耶穌的回答很奇怪，他不是說，沒問題，我現在就去，我去他就好了。而是帶著一點責備的語氣，若不看見神蹟奇事，你們總是不信。你們總是不信，耶穌的回答把周圍的人也說進去了。或許看到這裡我們會覺得耶穌不近人情，這個父親的孩子已經快死了，跑了三十里路來求耶穌，耶穌竟然這樣對他。但這也讓我們看到，神有祂的主權、計劃和時間，即使在最緊急的情況下，祂仍然希望我們先尋求的是認識祂，而不是問題得著解決。

很多時候我們禱告，我們很容易失去耐心，甚至責怪神。這並不難了解，你如何能夠看到正在化療的媽媽卻不焦急？你如何能夠看見孩子持續性的發高燒而不擔憂？當痛苦不斷來襲的時候我們如何能不急？但耶穌要我們學習的是，即使在這樣的時候，我們的眼光要超越我們的問題、超越這些神蹟奇事，而先定睛在耶穌身上。這其實很不容易，因為我們都希望問題立刻得著解決，但耶穌希望我們先和祂建立關係，而不是先求病得醫治。換句話說，我們是否有信心讓神來掌管一切？當我們禱告願你的旨意成全的時候，我們是否無論逆境或順境都願意順服？禱告也可能成為我們的偶像，當我們把禱告當成能控制神的工具的時候，我們相信的神就像是一個聽話的玩偶，禱告祂向哪邊就去哪邊，這樣的信心不是耶穌要的信心。

49那大臣對他說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去吧。」 50耶穌對他說：「回去吧，你的兒子會活！」那人信耶穌所說的話，就回去了。

這個官員的回答中，我們知道他並沒有明白耶穌的話，或者真正認識耶穌是誰，但是他仍然不斷的懇求。那大臣對他說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去吧。」雖然他不真的認識耶穌，但他真的相信耶穌有醫治他兒子的能力。當人持續性的去尋求神，雖然一開始不明白，但神會漸漸的幫助我們。但耶穌並沒有照他所求的回應他，神要給我們的是超乎我們所求所想的。耶穌說「回去吧，你的兒子會活！」耶穌要他明白，耶穌比他想的還有能力，甚至不需要到場就能夠醫治。耶穌的醫治能超越空間，耶穌的能力比我們想像的還大。請你和旁邊的說，耶穌比你想的更厲害。這個官員雖然不完全明白耶穌的意思，但他相信耶穌的能力，他的信心開始不一樣了。一開始他相信耶穌能夠醫治，但是需要在場，所以他求耶穌去看看他的孩子，好像出診的醫生。但現在他相信，耶穌的醫治能夠超越空間，超越物理的限制，就如同神一樣說有就有，命定就立。雖然他還是不明白耶穌是救世主，但是他的信心已經漸漸增長。

耶穌知道每個人的情況不同，所以他不斷的給人機會，正如他在第三章和尼哥德慕的談話，第四章和撒瑪利亞婦人的談話，耶穌不斷的引導人。很多時候，神給我們機會，雖然無法一次性的從A到C，耶穌先引導我們進入B，然後再幫助我們進入C。每個人對神的信心都不同，但都需要成長，無論從A到B，或是從A到C，都是一種成長，當然目的是C或是D，E，F。但神不喜悅我們一直在A，因為信心就像是溺水行舟，不進則退。請和你旁邊的說，信心是需要成長的。如果六年半前我們不來Burwood開設教會，就無法經歷神在這間教會的作為。這個官員也是憑著信心就回去了，即使耶穌沒有和他一起走。你的生命中，是否有信心，讓神在你身上做王，雖然你不知道神什麽時候會醫治你的病，雖然你不知道你的家人何時會信主，雖然你不知道你工作上的問題何時會有答案，但是你是否相信這位慈悲憐憫的神，能夠在祂的主權、祂的計劃和祂的時間下完成祂在你身上美好的旨意。你信嗎？你信到什麽程度？你願不願意和耶穌一起走進水深之處？

51正下去的時候，他的僕人迎面而來，說他的兒子活了。 52他就問甚麼時候見好的。他們對他說：「昨天下午一點鐘熱就退了。」 53他就知道這正是耶穌對他說「你的兒子會活」的時候；他自己和全家就都信了。 54這是耶穌從猶太回到加利利後所行的第二個神蹟。」(約翰福音4:43–54, 和合本修訂版)

他回程的時候，他的僕人迎面而來說，他的兒子活了。後來發現，就是昨天下午一點，也就是耶穌基督正在說的時候，孩子就病好了。耶穌的醫治是立刻的，超越空間的限制的，而且是由死入生的。這時全家就信了。這個信和之前的信不一樣，之前是他個人信，現在是全家信，而且這信在本質上也不同，這是指他開始認識耶穌是神的兒子，是救世主。這也是約翰希望讀他的書的人能進入的信。

「31但記載這些事是要使你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且使你們信他，好因著他的名得生命。」(約翰福音20:31, 和合本修訂版)

這不是耶穌行的第二個神蹟，但每次從猶大回來行的神蹟，這是第二個。而這兩個都有特殊性。第一個神蹟，水變成酒，是本質的改變，第二個神蹟，病得醫治，是跨越空間和物理的限制，每一個都是記號，告訴我們耶穌是神的兒子。無論你現在在A, 在B，在C，你都需要成長。請和旁邊的說，屬靈的事永遠不能滿足。讓神來掌管你的生命，神的話有時難懂，有時難遵行，但都需要我們在當中角力，跨越神蹟奇事，定睛在耶穌身上，神蹟可能是信心的開始，但不是信心的結束。願我們每一位都能活出超越的信心，在這個彎曲悖謬的世界為主發光。我們一起來禱告。