約翰福音【七】新生命

請問在座的是基督徒的舉手？請問是重生得救的基督徒請舉手？這是很弔詭的問題，因為基督徒本來就應該是重生得救的。多年前我在街頭佈道的時候，一家家敲門傳福音，因為我學了一種佈道法，就照搬來用。我需要問兩個問題：這兩個問題的答案，就反映出一個人對基督信仰的基本認識。但這種方式不一定適用於所有人。有一次我去街頭佈道，一家家的敲門傳福音，有一家是一位老太太開門的，我問好後就問她這兩個問題。第一個問題是，1. 如果你今晚離開這個世上，你會不會進入天堂？這位老太太是個天主教徒，她說，我不確定我自己夠不夠好，她說她有做一些善事，希望自己能上天堂。在我問下一個問題之前，我應該了解一下她的臉部表情。但當時的我著急傳福音，沒有深思熟慮，於是第二個問題衝口而出，2.如果神問你，為什麽我要讓你進入我的天堂，你會說什麽？她一聽，就把門大力關上，就在我的鼻子前面。我才發現，這個問題對她而言很敏感，因為她不確定自己能進入天堂，更不用說為什麽了。這就像是說自己是基督徒，卻不確定自己是否是重生得救的基督徒一樣。2000年前尼哥德慕也是一樣，他是猶太人，但是不確定自己是否能進入神的國。希望聽完今天的證道，之前舉手的基督徒能夠確認自己是重生得救的基督徒。

例：新娘婚禮遲到，新郎擔心，但新郎新娘一起抵達的，新郎有確信，新娘就在旁邊。

 重生的必須性

約翰福音3：1有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。2這人夜裏來見耶穌，對他說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作老師的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」3耶穌回答他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」

我們首先來看尼哥德慕是什麽樣的人？第一節說他是法利賽人，是猶太人的官。第十節耶穌說他是猶太人的老師。所以他是猶太人的宗教領袖，有權勢和地位，也教導人聖經，所以他不是一般人，而有很高的社會及宗教地位。在安葬耶穌的時候，他帶著一百斤的沉香和沒藥，大約等於三十公斤，這是足夠安葬一個國王的分量，所以尼哥德慕應當是一個富有的人。這樣一個有權勢、有地位、有財富的宗教領袖來找耶穌，為什麽要在晚上呢？可能是因為他是猶太議會的一員，而耶穌卻是當時具有爭議性的人物，也可能他覺得白天來找耶穌沒面子，但是無論如何，他知道耶穌行了神蹟奇事，是從神那裡來的，所以他還是去拜訪了耶穌。他叫耶穌拉比，就是老師的意思。因為耶穌所行的神蹟，他很尊重耶穌，也知道耶穌是從神那裡來的。但耶穌的回答卻直接點出他內心的真正需要。這並不奇怪，因為上一章我們已經看到耶穌能看透人心。3耶穌回答他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」

耶穌知道，尼哥德慕雖然有地位權勢，但那些都是外在的，他更需要從內心被神改變更新。這裡有一點值得我們思考，就是我們當中可能有一些人也是想尼哥德慕一樣。你可以是一個教會的同工會成員，你可以是每週日參加崇拜、遵守十一奉獻及一切的宗教禮儀，但是你仍然無法進入神的國，因為要進入神的國度需要重生。

重生的屬靈意義

4尼哥德慕對他說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」5耶穌回答：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。7我說『你們必須重生』，你不要驚訝。8風隨著意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道是從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的也是如此。」

從尼哥德慕的回答來看，他並不明白耶穌的意思。他以為耶穌指的是我們的肉身，已經生出來的如何能在塞回去母親的肚子裡重新生出？尼哥德慕想的仍然是肉體上，而不是人的靈魂。於是耶穌回答，耶穌回答：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。耶穌的意思是說，在物理上看似不可能，但是在屬靈的範圍裡可能。需要重生的不是肉身，需要重生的是人的靈魂。當亞當在伊甸園犯罪開始，人的靈魂就已經和神斷絕關係，這就是死的意思，所以，要重新和神建立關係，就需要從水和從聖靈生。從水，最直接的意思就是認罪悔改。如同施洗約翰的洗禮。從聖靈生，就是指人被神聖靈更新了生命。

 所以說，“從水生“包含有認罪、向神悔改、接受神的救法這三重意義。
    那麼，什麼叫“從聖靈生”？這是指聖靈改變我們，幫助我們。耶穌用風來做比喻。你看不見風怎麼來，怎麼去，但是如果風吹你，你必定知道。同樣，人看不見聖靈，但是當聖靈在你心中動工的時候，你一定感受得到。

“例如風在吹的時候，耶穌在動，我們看不到風的軌跡，但是可以看到風吹的結果。聖靈也是一樣，我們看不到聖靈，但是可以看到聖靈的工作。
    葛裏翰牧師在英國開佈道會，他講道之後，呼召人到台前來。當不少人走向台前的時候，有一個人從後面拍前座人的肩膀，說：“這錢包還給您。”“咦，我的錢包怎麼會在你手中？”“對不起，我是職業扒手，剛才進來時從您旁邊經過，就把您的錢包扒過來了。聽道以後，神的靈感動我，我要認罪，一定要把錢包還給您，而且以後再也不做這類事情。”
    當一個人來到神的面前，認罪，悔改、接受耶穌基督，聖靈在人心中工作，就開始把人的生命改變了。這就是重生。

相信耶穌帶來重生

9尼哥德慕問他：「怎麼能有這些事呢？」10耶穌回答，對他說：「你是以色列人的老師，還不明白這些事嗎？11我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。12我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，如何能信呢？13除了從天降下的人子，沒有人升過天。14摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，15要使一切信他的人都得永生。

尼哥德慕還是不明白，所以他繼續的問，我們會發現，只要我們願意尋求，耶穌就會不斷的幫助我們明白真理。耶穌回答，重點不是在於頭腦中的認識，而是相不相信耶穌是誰，願不願意相信祂。如果連地上如何重生得救都不能明白，如何能夠明白天上的事？耶穌最終的目的不是單單讓人重生得救，更要帶來天上的權柄和能力，之後祂會被釘十字架，而願意相信祂的，就有聖靈的重生，得著永遠的生命。

所以每一個認罪悔改，相信耶穌基督的基督徒，都是重生得救的。但一個重生得救的基督徒，生命一定會不一樣，如果你信主後生命沒有改變，看不到聖靈的工作，可能你從來沒有真的悔改接受耶穌基督作你的救主。重生得救是改變的開始，不是終結。

重生得救帶來改變

或許你會想，尼哥德慕重生了沒有？約翰福音還有兩次提到他：

約翰福音7：45警衛們回到祭司長和法利賽人那裏。他們對警衛說：「你們為甚麼沒有帶他來呢？」46警衛回答：「從來沒有像他這樣說話的！」47於是法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？48難道官長或法利賽人中有信他的嗎？49但這些不明白律法的眾人是被詛咒的！」50其中有尼哥德慕，就是從前去見過耶穌的，對他們說：51「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」52他們回答他說：「你也是出自加利利嗎？你去查考就知道，加利利是不出先知的。」

約翰福音19：38這些事以後，亞利馬太的約瑟來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。他是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗地裏作門徒。彼拉多准許了，他就把耶穌的身體領走。39尼哥德慕也來了，就是先前夜裏去見耶穌的那位，他帶著約一百斤的沒藥和沉香。40他們照猶太人喪葬的規矩，用細麻布加上香料，把耶穌的身體裹好了。41在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座新墓穴，是從來沒有葬過人的。42因為那天是猶太人的預備日，而那墳墓又在附近，他們就把耶穌安放在那裏。

第一次是他為耶穌辯護，第二次是他為耶穌準備安葬的香料。這兩次都讓我們看見，他願意為耶穌付上代價，不單單是金錢的代價，更是為了耶穌挑戰猶太議會，作為猶太議會的一員，公開為耶穌辯護及安葬，他會受到許多人的責難，但他卻不退縮，上次他是在夜晚的時候去找耶穌，這次他要公開的為耶穌。上次在黑暗中他不明白重生，這次他行在光明中。我相信，他已經重生了，所以他的生命改變了。

性放荡是使奥古斯丁远离基督的诱惑，他将近有十六年的时间放纵、沉溺于肉体的情欲中。他十六岁时就离家，但慈爱的母亲没有一日不为他祷告。年近三十二岁的奥古斯丁说：

“主啊！我渴慕亲近，我开始寻索如何能获得我所需要的力量。但是我遍寻不着，直到我来到上帝与人之间的中保——耶稣基督——面前。”¹

一个重大的、历史性的日子终于来临——主后386年8月下旬，即将三十二岁的奥古斯丁和好友亚利比斯（Alypius）谈话，提到一位埃及修士安东尼（Antony），他有着超乎常人的圣洁与奉献精神。当奥古斯丁看到别人在基督里享受自由和圣洁，自己却受禽兽般情欲的捆绑，他为此感到痛苦扎心。

“我们的房子有一座小花园……此时，我心中的烦乱驱使我躲到花园里，好让我内心的激烈交战不受干扰……我陷入一种能够使我神志清醒的狂怒中；我正处在“置之死地而后生”的挣扎里……我愤怒发狂，恨自己不接受的旨意，且与的恩约无份……我抓扯自己的头发，用拳头捶打额头，十指紧扣并抱住膝盖。”²

然而，此时的奥古斯丁才清晰地看见，自己所获得的远远超过所失去的。借着奇异的恩典，他开始看见在基督面前的纯洁之美。与基督相交而获得的节制之美，对抗着挑拨肉体情欲的“烦琐”，交战随之而起。

“我扑倒在一棵无花果树下，泪如泉涌……突然听到邻家孩童的歌声，我分不清是男孩或女孩的声音，只听到不断重复地唱着：‘拿起来读，拿起来读。’³ 我急忙回到房间，看到亚利比斯还坐在那里……我翻开保罗书信，屏息读着首先映入眼帘的一段话：‘不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。’（罗十三13-14）我不想再往下读，也没有这个必要。因为，当我读完这段经文的那一瞬间，确信的光芒充满我心，所有的怀疑和黑暗都一扫而空。”⁴

奥古斯丁重生了，他从此弃绝旧路。圣灵之风吹拂到花园里，借着孩童的歌声和圣经的话语，把奥古斯丁心中的黑暗驱除尽净。資料來源：奥古斯丁，《忏悔录》（Confessions）

【不再是我】奥古斯丁是第三世紀的神學家，他少年時是一個浪子，放縱酒色。幸得他的母親不斷地為他禱告，聖靈就用羅馬人書十三章十三節感動他，那經文是：「行事為人要端正，好像行在白晝，不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩。」叫他悔改過來。一天他在街上行走，遇見一個淫娃，是從前常引誘他，和他一同犯罪的婦人。她拉著他說：「奥古斯丁，你不認識我嗎？為什麼不理我呢？」說時賣弄風情，想迷惑他。他回答說：「你還是你，我卻不再是我，奥古斯丁已經死了！」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

你重生了嗎？你的生命是否已經被耶穌改變？就算你不是第一代的基督徒，你身上還是能看到聖靈改變的痕跡。舊的你已經死去，現在的你有新的生命。

John Piper：

基于以上三个理由，我希望身为基督徒的你，清楚知道自己重生时到底有何改变：

1.      你若确实重生，也在主的恩典中长进，更认识他为你成就的事，你和上帝会有甜美的团契，且十分确信他是你的父。我盼望你确实是如此。

2.      如果你明白自己在重生时所发生的改变，你会比以前更珍惜上帝、圣灵、圣子和他的道。你若如此行，基督就会得荣耀。

3.      我祈求信徒在发现重生改变的过程中，会产生真心的悔改和神奇的转变，进而为教会带来普遍且真实的觉醒，去除假冒为善的虔诚，让世人看见侍奉上帝所带来真正的爱、牺牲与勇气。

重生得救是一次性的，

但帶來持續性的改變。

聖靈的洗是一次性的，

但要常常被聖靈充滿。

重生帶來改變，盼望我們在天堂都能再相見。

我們一起禱告。