日期: 13/07/2017
經文: 以斯拉記1:1-11
證道系列: 以斯拉記
講員: 許國慶牧師

上週日舉手的弟兄姐妹,這週你怎麼過?上週沒舉手的朋友,這週你又是如何過得?這個星期有沒有改變?有沒有更多一點關心周圍的人?更多一點跟隨耶穌?我相信,還是有人舉手,可是這週卻沒有任何改變,甚至離神更遠,因為我們真是罪人,所以真的不能停止聚會,每次聚會的時候,我們重新被建立、被提醒、被感動,才能更持續的走在神的道路中,請和你隔壁的說,不可停止聚會。

 

今天我們開始進入新的系列:以斯拉記和尼希米記。猶太傳統認為以斯拉記和尼希米記是一本書。所以這兩本書要一起讀。但在看以斯拉記以前,我們需要先了解一下歷史背景。

 

以色列人歷史:來源

      西元前1500年摩西誕生、西元前1446年出埃及

      西元前1375-1050  士師時期

      西元前1050-1010  掃羅王

      西元前1010-970   大衛王

      西元前970-930    所羅門王

      西元前930        南北國分裂

      西元前722        北國被亞述滅亡 (以色列被擄至亞述)

      西元前586        南國被巴比倫滅亡 (耶路撒冷被毀, 猶大被擄至巴比倫)

      西元前540        波斯征服巴比倫

      西元前538        所羅巴伯領導第一次歸回 (第一批被擄的百姓歸回)

      西元前536        聖殿開始重建

      西元前530        聖殿重建工程中止

      西元前520        哈該、撒迦利亞呼籲聖殿重建工程恢復

      西元前516        聖殿重建完成

      西元前458        以斯拉領導第二次歸回

      西元前445-420    尼希米領導第三次歸回

      西元前445        耶路撒冷城牆重建完成(52天)

      西元前336-323    希臘亞歷山大帝國

      西元前250        七十士譯本

      西元前200        撒都該人興起

      西元前167        馬加比革命

      西元前166-142    馬加比王朝

      西元前165        法利賽人、愛色尼人、奮銳黨、希律黨興起

      西元前142-63     哈斯摩尼王朝

      西元前63         羅馬龐貝攻入耶路撒冷

      西元66-70        猶太戰爭,西元70年耶路撒冷被毀

      西元90           雅麥尼亞會議,確定舊約正典

 

以斯拉記1:1波斯王居魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話,就激發波斯王居魯士的心,使他下詔書通告全國,說:2「波斯王居魯士如此說:耶和華天上的神已將地上萬國賜給我,又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。3你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷去,重建耶和華-以色列神的殿,他是在耶路撒冷的神;願神與這人同在。4凡存留的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他,還要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」

 

神是歷史的神 –以色列南國猶大背離神,敬拜偶像,神藉著巴比倫來審判以色列。現在他又藉著波斯王拯救以色列人。第一節說,這是藉著耶利米的口所說的。代表神掌管著歷史,事情還沒發生他已經安排好了。耶利米被稱為哀哭的先知,也是南北國時期的南國先知,他一生述說神審判的訊息,也為了以色列人的不信而哀哭。但他無法改變事實,只能眼睜睜的看著這一切發生。但神的審判永遠會伴隨著盼望。神並沒有將以色列人滅絕,讓他們存留餘數,神要赦免被擄去巴比倫的人的罪。

 

耶利米書29:10「耶和華如此說:為巴比倫所定的七十年滿了以後,我要眷顧你們,向你們實現我的恩言,使你們歸回此地。11我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。這是耶和華說的。12你們呼求我,向我禱告,我就應允你們。13你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。14我必被你們尋見,也必使你們被擄的人歸回。這是耶和華說的。我必將你們從各國和我趕你們到的各處召集過來,又將你們帶回我使你們被擄離開的地方。這是耶和華說的。

 

耶利米書46:27我的僕人雅各啊,不要懼怕!以色列啊,不要驚惶!因我要從遠方拯救你,從被擄之地拯救你的後裔。雅各必回來,得享平靜安逸,無人令他害怕。28我的僕人雅各啊,不要懼怕!因我與你同在。我要將那些國滅絕淨盡,就是我趕你去的那些國;卻不將你滅絕淨盡,倒要從寬懲治你,但絕不能不罰你。這是耶和華說的。

 

神是全人類的神 – 神可以藉著不認識祂的波斯王居魯士來完成神的工作。知道,地上萬國是神賜的。你可以看見,神早就藉著以賽亞預言居魯士會成為祂的工具。

以賽亞44:24從你在母腹中就造了你,你的救贖主-耶和華如此說:「我-耶和華創造萬物,獨自鋪張諸天,親自展開大地;25我使虛謊的預兆失效,愚弄占卜的人,使智慧人退後,使他的知識變為愚拙;26卻使我僕人的話站得住,成就我使者的籌算。我論耶路撒冷說:『必有人居住』;論猶大的城鎮說:『必被建造,我必重建其中的廢墟。』27我對深淵說:『乾了吧!我要使你的江河乾涸』;28論居魯士說:『他是我的牧人,他要成就我所喜悅的,下令建造耶路撒冷,發命令立穩聖殿的根基。』

 

以賽亞45:9「那與造他的主爭論的人有禍了!他不過是地上瓦塊中的一片。泥土豈可對塑造它的說:『你做的是甚麼?你所做的物怎麼沒有把手呢?』10有人對父親說,『你生的是甚麼』,對母親說,『你生產的是甚麼』;這人有禍了!」11耶和華-以色列的聖者,就是造以色列的如此說:「難道我孩子的未來,你們能質問我,我手的工作,你們可以吩咐我嗎?12我造大地,又創造人在地上。我親手鋪張諸天,天上萬象也是我所任命的。13我憑公義興起居魯士,又要修直他一切的道路。他必建造我的城,釋放我被擄的民,不為工價,也不為獎賞。」這是萬軍之耶和華說的。」

 

但以理6:28如此,這但以理,當大流士在位的時候和波斯的居魯士在位的時候,大享亨通。

 

=》藉著但以理將神的計劃顯明給居魯士?

所以我們看見了神的計劃,早在以色列人還沒有被擄,波斯王居魯士還沒有進入歷史的舞台,就定下了。

 

以斯拉記1:5於是,猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人,凡是心被神感動的人都起來,要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。6四圍所有的人都拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶支持他們,此外還有甘心獻的一切禮物。7居魯士王也把耶和華殿的器皿拿出來,這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠取,放在自己神明廟中的。8波斯王居魯士派米提利達司庫把這些器皿拿出來,點交給猶大的領袖設巴薩。9它們的數目如下:金盤三十個,銀盤一千個,刀二十九把,10金碗三十個,備用銀碗四百一十個,其他器皿一千件。11金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候,設巴薩把這一切都帶了上來。

 

這裡有三個感動:激發居魯士的心去建造神的殿也奉獻之前尼布甲尼撒掠奪的財物,然後感動那兩族半的餘民回去耶路撒冷,也感動四圍的人奉獻財物。神要重建聖殿。11節中文沒翻出來,被擄的人被帶上耶路撒冷的時候。換句話說,這些人包括居魯士王都是被感動的,但當我們看以賽亞書,就知道神早就預備好將來要重建耶路撒冷,居魯士成為神的工具,神的計劃在前,人的感動在後。

 

當神的計劃+人的感動,事就這樣成了。

 

作者以斯拉的在5節開始,用的字詞和從前以色列人在埃及做奴隸,摩西帶他們出埃及的時候很相似,有理由相信他希望讀者將這次被擄歸回看為第二次的出埃及。

1.  第二章數點人數和民數記很像,我們下次會深入研究。

2.  碗碟的數目列出的方式:

以斯拉1:9它們的數目如下:金盤三十個,銀盤一千個,刀二十九把,10金碗三十個,備用銀碗四百一十個,其他器皿一千件。

民數記7:84用膏抹祭壇的那一天,以色列的眾領袖為獻壇所獻的是:銀盤十二個、銀碗十二個、金碟子十二個; 85一個銀盤重一百三十,一個碗七十。

3.  金器銀器等用的詞是相同的希伯來詞כְּלִי

4凡存留的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他,還要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」

6四圍所有的人都拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶支持他們,此外還有甘心獻的一切禮物。

出埃及記11:2你要傳於百姓耳中,叫他們男的女的各向鄰舍索取金器銀器。」

出埃及記12:35以色列人照摩西的話去做,向埃及人索取金器、銀器和衣裳。36耶和華使埃及人看得起他的百姓,埃及人就給了他們所要的。他們就掠奪了埃及人。

 

4.  被神帶上和埃及記相同的希伯來詞הֶעֱלָ֣ה

出埃及記33:1耶和華吩咐摩西說:「去,離開這裏,你和你從埃及地領出來的百姓要上到我起誓應許給亞伯拉罕、以撒和雅各之地去;我曾對他們說:『我要將這地賜給你的後裔』。

以斯拉1:11金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候,設巴薩把這一切都帶了上來。

 

回去的有五萬,有不少人沒有從巴比倫和其他地方回去。不是每一個人都回應神的呼召:為什麽?

 

  1. 太舒適?或者是因為巴比倫太過於舒適?經過了七十年。我是在1992年來澳洲的,25年後,孩子快10歲了,70年後,孩子應該是55歲,她的孩子可能是25歲。如果耶穌還沒有回來,就是移民澳洲70年後我的孫子25歲,這時候,你要他們離開澳洲去到另一個陌生的城市,一定很困難。當然應該比現在容易,因為現在太過於個人主義和全球化。可是巴比倫當時是首都,所以就像是我們從Burwood搬到Blue Mountain 去住,有很多人會不習慣這樣的生活。但神的計劃需要我們離開我們的避風港,請和隔壁的說走出你的避風港

  2. 太花錢?或者是因為需要拿出金錢?我們華人說,講錢傷感情。很多人願意出力,不願意出錢。因為覺得錢比神重要。但是我們看見這裡有感動的都為了建聖殿而奉獻,所以他們的感動化為了行動,請和隔壁的說,將感動化為行動

  3. 太辛苦?或者是因為路程很辛苦?耶路撒冷是上去的。大概離巴比倫800公里,那些對祖國有感情的以色列人,也都不年輕了,很多可能老了或是病了,沒有能力走這麽遠的路。上週我們說要走小路,小路本來就不好走,老了病了要走就更不容易了。所以趁著年輕時要為主多走幾里路。請和隔壁的說“為主多走幾里路

 

上週有許多人舉手要更好的跟隨耶穌,神的心意是要重建睦鄰教會,從我們自己開始。我看了2016年的統計數字,覺得很虧欠。Burwood已經可以說是華人區,百分之34說的是普通話,5446人,如果加上粵語則達到百分之45.7,百分之44住在Burwood的人是無神論,burwood大概有三間有普通話崇拜的華人教會,我們有60人,長老會30幾人,救世軍幾人我不清楚,但是加起來最多一百多,5千多人只有一百多來教會,就是50分之一左右。我想想很難過。我們教會很有潛力,地方夠大,我們的會友也很友善,去年底可以說是我們教會最低潮的時候,讓我想到了在埃及和巴比倫的時候,但是我們現在的同工都很同心,都希望看見教會突破成長,小組也越來越用心,福音茶會的觸角也越來越廣,我覺得重建的時候快到了。但是有個問題擺在眼前,你願意為了主擺上嗎?我可以告訴你,以前是要回國傳福音,現在這裡中國人真的很多,大概是五年前的兩倍,神要重建這地,你預備好了嗎?Burwood也是附近幾個區的華人中心,許多華人都到這裡來辦事,真的有很多傳福音的機會。NSW省大概有24萬講普通話的,全國大概60萬人。我相信,有些人會動起來,有些人還是不動,就如當時的以色列人一樣。

 

回歸重建有三次:

538BC,所羅巴伯率領第一批歸回(重建聖殿)(拉16章)

458BC,以斯拉率領第二批歸回(重振民心/禮拜生活)(拉710章)

444BC,尼希米率領第三批歸回(重修城牆)(尼希米記)

 

神的工作有次序的、有節奏的,耶穌要上山,你上不上,耶穌要下山,你下不下,耶穌要過海,你過不過?同樣的,第一批你去不去?第二批你去不去?第三批你去不去?第一次不去,無法參與聖殿的重建,第二次不去,無法參與恢復的敬拜生活,第三次不去,就看不到在敵人攻擊下修成的城牆,三次都錯過,或者就錯過了一生能事奉主的黃金時期。弟兄姐妹,聖靈的風在吹,你感受到了嗎?外面有許多失喪的靈魂,你看到了嗎?我也要悔改,我剛搬進來的時候,在電梯裡見到許多人都會打招呼,現在還是有,但是越來越少了。我和人連結的機會也變少了。我需要檢討。

 

【結論】


重建我們的教會,將感動化為行動

1.  參加關懷群,關心有需要的人,請聯絡師母。

2.  參加禱告會,每月一次活水和青年禱告會。

3.  週日多留半小時,週間多見一次面。

4.  邀請朋友參加福音茶會,給他一次認識主的機會。

5.  參加Wagga訪宣,將愛傳到更遠的地方。

 

我們一起禱告。