登山寶訓【九】主禱文【上】

我們大家都住在澳洲，澳洲是一個以英文為主的國家，當你碰到一個你認識的外國朋友，你第一句話是甚麼？．．．我想是How are you？或是Hello？可是你有沒有發現，How are you？有好多種不同的說法．譬如說，迎面走來了一個朋友，你們互相打招呼，How are you？但是你們並沒有停下腳步，一直走，一直走．．．或者是有些人問好的時候心不在焉，也不看著你，只是想著自己要做的事．．．回答呢，也可以千篇一律，Fine, thank you.　如果有一個人告訴你，I am fine. 他是不是真的好？．．．我覺得不一定．他可以心裡不好，可是嘴裡卻說不錯．．．

 

像以上這種問答我叫做假的How are you?　你並不是真正的問好，因為這已經成為一種形式上的問候，不是真心的問候，並不是真的關心對方好不好，而且當我們回答的時候，沒有去思考，而是敷衍了事．那甚麼是真的How are you呢？我覺得就是一個人和你問好的時候，他是真的想知道你的近況．其實看著一個人的動作和表情，就可以知道他是不是真心的問好，如果這個人停下腳步，眼睛看著你，真心的問候你，甚至讓你覺得很溫暖，這才是真正的問好，他有真的去想，去思考，而不是形式上或是禮貌上的問好．禱告也是一樣，我們禱告的時候，對神說的是怎樣的how are you?

 

馬太福音6：7你們禱告，不可像外邦人那樣重複一些空話，他們以為話多了必蒙垂聽。8你們不可效法他們。因為在你們祈求以前，你們所需要的，你們的父早已知道了。」

 

我們曾聽過拜神的人說過一句話，“拜的神多自有神庇佑”。有些人會拜很多的神，因為他們覺得拜多了總會找到一個靈驗的。或者有些人只拜一個神，但是不斷的用重複的話以為只要“心誠則靈”。這就像是滴水穿石、愚公移山、鐵杵磨成繡花針的意思。但石頭、山和繡花針沒有生命，而我們面對的是一位創造天地的獨一真神，這樣的禱告態度就像是神忘記了，要不斷提醒神，而且是希望神照自己的話做，不是真的把神當神看。

所以很長的禱告也不是問題，因為耶穌自己也在山上整夜禱告神。重複不是問題，耶穌自己在客西馬尼園也重複，但9-15節肯定是有史以來重複最多的禱告文。有許多教會都會用主禱文禱告，所以不是不能重複，而是是否有用心去思考，體會神的心意，順服神的禱告．

我們需要的神已經知道，那為什麽我們還要禱告。就像是父母在家中知道孩子想要什麽，但還是還是應該表達對父母的敬意，需要詢問，而且有正確的態度。神知道我們的需要並不讓禱告減少功效，反之，我們更能夠相信神願意幫助我們。

 

9「所以，你們要這樣禱告：『我們在天上的父：

 

我們 – 我們是一家人，有同一位天父。不是一個人，所以我們禱告的時候，要記得別人的需要。

天上 – 神是超越的，一切都是祂創造的，祂和受造物有別。

父 – 神是親近的，祂就像我們在地上的父親一樣，願意和我們建立關係。

我們在天上的父 – 我是神國度的一份子，是神眾多子民中的一位，我與你的子民一起來向這位既超越又臨在的神禱告。我預備好要和你相交、聽你的聲音。

 

比喻：沒有心的“呼求神”，只是例行公事。

 

  "Our Father which art in heaven."

  --- Yes?

  Don't interrupt me. I'm praying 

  --- But you called me Called you?

  I didn't call you. I'm praying. "Our father which art in heaven."

  --- There you did it again.

  Did what?

  --- Called me.

  You said, "Our Father which art in heaven." Here I am. What's on your mind?

  But I didn't mean anything by it. I was, you know, just saying my prayers for the day. I always say the Lord's prayer. It makes me feel good, kind of like getting a duty done.

 

一、願人都尊你的名為聖。

 

請問你是不是人？請你和旁邊的人，你也是人。那你有沒有尊神的名為聖？有。真的嗎？什麽叫做尊神的名為聖？知道的舉手。不知道怎麼尊神的名為聖？

摩西有一次問神是誰，神說，我是自有永有的。原文是“我是我就是”。我們的神是起初的也是末後的。神的名是輕慢不得的，神的名是高於一切的名的。這個請求的意思：『願上帝的名獲得不同的對待；願上帝的名被放在絕對獨一的地位上。』換句話說，這句話希望看見的是人對神的態度。是不是將神看為至高？

事實上，尊神的名為聖的時候，自己也成為聖。換句話說，當我們屈膝降服在聖潔神的面前時，我們也被神從這個世界分別出來，成為聖潔。

 

利未記20：6「人若轉向招魂的和行巫術的，隨從他們行淫，我就要向這人變臉，把他從百姓中剪除。7你們要使自己分別為聖，要成為聖，因為我是耶和華－你們的神。8你們要謹守我的律例，遵行它們；我是使你們分別為聖的耶和華。9凡咒罵父母的，必被處死；他咒罵了父母，他的血要歸在他身上。

 

這個禱告的意思就是，神啊，使我和眾人成為聖潔，敬畏神。讓我們不斷的在你面前屈膝承認你的獨特和聖潔。但最高目標不是我們成為聖潔，而是聖潔的神本身得到眾人的尊崇，神是我們禱告的中心，這句禱告，將以人為主的禱告模式拉回來成為以神為主的禱告模式。

 

二、願你的國降臨。

 

普世都是神國度的一部分，但這裡說的是狹義的國度，也就是因著耶穌降世開始，跟隨耶穌的門徒就進入了神的國度。換句話說，每一次有一位朋友信主認識耶穌，神的國度就更加的降臨，我們在禱告神國度降臨的時候，我們有沒有相應的行動？如果沒有就是口不對心。有些人會說，神啊，我真的希望你國度降臨，但我不像那些人嘴巴上說說卻沒有行動，我一定會去讓萬民作你的門徒，不過你知道我的軟弱，我先和你請個假，你的國度降臨，但是不要太快，給我一點時間，幾年，不，幾十年就夠了，等我考試考完，婚結完，錢賺完，孩子生完，孫子生完，病治完，我一定會去為你找尋那些迷失的羊。這些人以為一隻腳在神的國度裡，一隻腳在外面的世界裡，有一天神國度完全降臨的時候，來得及跨過去，但是神說主來的日子要像遭小偷，你不知道什麽時候，而且很快就發生了。所以當我們禱告願你的國降臨的時候，你是否預備好為神的國度做出犧牲？

 

最近讀了一本書，達成目標必須經過三個步驟。“第一，決定我們要的是什麼。其次，決定我們願放棄些什麼。最後，努力追求。”當然求神國降臨的人，放棄的遠比得著的少的多，因為我們得著的是耶穌基督。你真的願神的國度降臨嗎？那有沒有是神要你為他放下的？

 

三、願你的旨意行在地上，如同行在天上。

 

弟兄姐妹，我們常常念主禱文，但是我們的心沒有真的明白主禱文的意思。神的旨意行在地上，如同行在天上，天上的天使如何遵行神的旨意？無怨無悔，一個口令一個動作。耶穌教導門徒要求這樣的順服能夠在地上發生。這裡有兩個要素：

 

1. 人們需要明白神的旨意 – 讀經。不讀經怎麼明白神的旨意？所以如果這樣禱告卻不願意花工夫在聖經上，就是欺騙自己，因為你根本不想明白神的旨意，如何遵行？葡萄園的打卡行動，週報內頁夾著一張讀經進度，三月份配合靈命日糧計劃每日靈修。

 

2. 人們需要遵行神的旨意 – 順服。有的時候遵行比明白還難。頭腦和心的距離30公分，心和手的距離也不近。有些人禱告神啊，旨意行在地上，但是不要行在我的身上。請你和旁邊的說，你現在在地上。有些人說，現在我就願意尊你的名為聖，看你為我的主宰，但是有些東西上帝我不想你觸碰。我的脾氣是我的。我的懶惰是我的。我的錢是我的。我的時間是我的。如果你要我順服你的旨意，要我奉獻，我沒辦法，要我不罵人，我不願意，要我付出我的時間去關心人，我不要，要我為人禱告，我不會。反正就是很多的藉口，然後我們禱告，願你的旨意行在地上如同行在天上。

 

弟兄姐妹，和神的關係恢復，對其他才有正確的關係。主禱文完全是以神為中心的禱告。耶穌要教導的是一種禱告的範例，原則是以神為中心、有思想、走心的禱告。當人先將眼光定睛在神的名、神的國度、神的旨意的時候，自然而然就不會定睛在自己身上。

 

按摩的例子：David有一次幫我按摩。他跑過來說知道要怎麼按，我還沒有說他就橫趴在我的腰上亂動，我覺得沒什麽用。後來他說，我知道了，然後就用他的手幫我搥背，結果太輕，我一點感覺都沒有，他又想了一個點子，背對背躺在我身上，我心裡想，這不是我舒服，是你舒服，最後他用膝蓋跳在我的身上，是比較大力，但是位置不太對。我覺得我們的禱告就像是這樣，自顧自的禱告，也沒有想想神要我們如何行。我們有沒有尊主的名為聖，降服在祂的名下，還是嘴巴尊主為大，心裡為我獨尊？我們禱告求神的國降臨，但新朋友來的時候我們有沒有給他們從神而來的愛和關心？神要我們在世上成為光和鹽，我們有沒有向世人作見證？

 

馬丁路德建議一種禱告主禱文的方式，每禱告一句，停一下，讓聖靈幫助我們填空，你想不想試試？

 

我們一起來禱告。