詩篇【十八】齊來頌讚

今天我們在這裡敬拜，請問你是觀眾、導演還是演員？上週我們的結論：

1.     神是我們的神，和神的關係是敬拜的中心，神的慈愛比生命更好，活著的時候就要稱頌神。

2.     全人的敬拜，身體和心靈全人的敬拜，每個部分都要敬拜，心、眼、嘴、手、頭腦，一同敬拜神。

3.     無限的敬拜，不限方式、不限時間、不限地點、不限人數、不限狀況，完全的敬拜。

今天我們要來看另一首敬拜的詩篇，詩篇95篇。

一、歡呼歌唱

1來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！

2我們要以感謝來到他面前，用詩歌向他歡呼！

3因耶和華是偉大的神，是超越萬神的大君王。

4地的深處在他手中；山的高峰也屬他。

5海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。

來啊！詩人召集眾人來敬拜神。我們的崇拜一開始，有宣召，通常是選擇一節經文，代表召集弟兄姐妹來敬拜神。

1.     群體敬拜 – “我們”。上週我們已經提到，敬拜不分人數的多寡，但不能只有個人的敬拜，神要他的子民聚集在一起敬拜祂。

2.     向神敬拜 – 觀眾是只有一位，就是神。神是一切敬拜的中心。我們不是看人，是看神。帶領敬拜者最成功的時候，就是大家甚至都不覺得有人在帶領敬拜，只沉浸在與主的關係中，就像是施洗約翰說的，他必興旺，我必衰微。

3.     拯救的磐石 – 如果對照8-11節，說的是以色列人在曠野，米利巴這個地方，以色列人違背神的故事。但是神還是讓磐石流出水來，拯救他們。到了新約，耶穌就成為我們的磐石，拯救我們的罪惡，我們比詩人更明白神的拯救。

4.     大聲歡呼 –第一節和第二節最後述說的歡呼是很強烈的。希伯來文的動詞語態有強烈的、持續的意思。就是很大聲的喊叫、持續的喊叫。這個詞在舊約裡最常用的是打仗的時候大聲呼喊，約書亞記記載的耶利哥城牆倒塌，最後的呼喊，用的是同一個詞。我發現，許多弟兄姐妹在唱聖詩的時候，有些放不開。或者這是民族性，或者是不熟這些歌，也可能是個性，但詩篇95篇是給我們的挑戰，詩人召集神的子民，要大聲的向神歡呼。請問在座的有多少曾經大聲唱詩讚美神？

我發現，人們聲音最大的時候，常常是吵架的時候，幾條街遠都聽得到，我家在八樓，有一天晚上我竟然聽到另一條街的人吵架的聲音，吵架的負能量是很強的，因為那是我們最真實情感的流露，這個世界已經有很多負能量了，基督徒不應該在加添更多的負能量，相反的，我們應該靠主常常喜樂，用極大的歌聲，極大的正能量來向主歡呼，神學家John Piper說，當我們在主裡最滿足的時候，就是神在我們當中最得著榮耀的時候。上週我們學習身體的每個部分都要敬拜神，我們立志睦鄰的音樂敬拜要因此改變，今天我還是要問你們，願不願意再更進一步，大聲的頌揚我們的神！等一下的回應詩歌，我們不止要用我們的眼、嘴、手、頭腦、心來敬拜神，我們還要用極大的歌聲讚美祂，因為祂配得。3到5節告訴我們神的偉大。

5.     頌讚神的偉大

a.     超越萬神的大君王 - 並不是說有其他的神，而是外邦人所拜的神沒有一個及的上耶和華，唯有祂是獨一真神，唯一的主宰。

b.    丈量天地 - 他的手可以從地的深處一直到山的高峰

c.     創造天地 - 祂創造天地萬物，而萬物都屬於祂。

弟兄姐妹，你要記得，你所拜的神是創造天地、超越一切的獨一真神。當你向祂唱詩頌讚的時候，難道祂配不得你極大的讚美嗎？不是每一次你讚美神都需要大聲，也不是每一次你都要聚集，但是請不要以為自己一個人就能最大的讚美神，也不要每次都有氣無力的讚美神，開口揚聲，大大的頌讚，我們一起說，把神當神看。

二、俯伏敬拜

6來啊，我們要俯伏敬拜，在造我們的耶和華面前跪拜。

7a因為他是我們的神；我們是他草場的百姓，是他手中的羊。

我喜歡第六節，這裡的語氣開始有所不同。這次的來啊，和第一節是不同的動詞，第一節比較是走過來、跟上來，這一節比較像是，進來、近前來。詩人要我們明白，超越的神，也是臨在的神。祂不單單造了我們，而且和我們有很深的關係。如上一次證道所說，祂是我們的神。這裡加上了他是我們的牧人，我們是他手中的羊，代表神的看顧和引領。因此，我們要俯伏敬拜，我們要跪拜。這裡的跪拜和俯伏敬拜，就是字面上的意義，跪下來，俯伏在地上敬畏神。

弟兄姐妹，你有多久沒有跪在神的面前了。我從前有跪在神的面前，但是沒有今年跪的多，因為去年的時候，我發現我們的教會開始走下坡，我求問神，神給了我一個提醒，就是跪下來禱告。於是，我開始重新邀請弟兄姐妹參加禱告會，不僅僅是在輔導的時候和大家跪下來，也更多的在電話中讓人和我一同跪下禱告，我妹妹在台灣碰到困難的時候，我也請她和我一起跪下禱告。當我跪的比較多的時候，我發現更容易明白神的心意，上週我們提到，身體和心靈的關係是很密切的，舉起手來敬拜可以幫助心靈的釋放，同樣的，跪下俯伏在神面前，也能夠幫助人謙卑在神的面前，把神當神看，表明你對神的敬畏，不信你試試看一周常常跪在神面前，你會發現，你和神的位置越來越清楚。這裡的跪下不是一個人跪下而已，而是大家一起跪下，所以我們更應該參加禱告會，一起在神面前俯伏，或許連我們的崇拜，也應該一起跪下敬拜，上次成長小組去參觀美術館，也看了St Andrew’s Cathedral，每一行座位都有一個可供人跪下的長墊，我想這就是方便人隨時有敬畏的心都能跪在神的面前。牧師邀請你，參加禱告會，目前我們有三個禱告會，中年弟兄、青年弟兄、青年姐妹，相信將來會開設更多的禱告會。甚至牧師大膽的鼓勵你，即使在崇拜中，當你覺得想跪下來的時候，不要害怕人的眼光，大膽的跪下來，當大家都舉手的時候，你舉手就不奇怪，當大家都願意俯伏跪在神的面前的時候，你的跪下就很自然，我們敬拜神要回到聖經，跪下大聲都不是絕對的，但不肯跪下和不敢大聲，很可能是把人的眼光看得比神的眼光更重要。信仰是活出來的，是超越文化的，甚至超越我們的性格，因為我的皮膚病，我不喜歡在台前，但是神要我在台前，我就在台前。弟兄姐妹，如果今天神要你跪，你跪不跪，今天的經文不是在家中的場合，而是公眾的場合俯伏跪下，你敢嗎？

三、回應呼召

7b惟願你們今天聽他的話！

8你們不可硬著心，像在米利巴，就是在曠野瑪撒的日子。

9那時，你們的祖宗試我，探我，並且觀看我的作為。

10四十年之久，我厭煩那世代，說：「這是心裏迷糊的百姓，竟不知道我的道路！」

11所以，我在怒中起誓：「他們斷不可進入我的安息！」。

這首詩的第三階段，更絕了，7節後半開始了一個警告。今天要聽神的話，請注意，是今天，不是明天。今天，就是現在。對基督徒一個很大的危險就是將來再聽，以色列人在曠野中的例子就是給今天的我們最好的借鏡。在米利巴，有兩次，一次是出埃及記17，一次是民數記40，第一次是百姓沒水喝，責怪摩西，甚至要用石頭打死他，但是神要摩西擊打磐石，水就流出。這是以色列百姓的硬心。第二次同樣是沒水喝，但是應該在許多年後，這次神要摩西拿著杖吩咐磐石，但摩西卻擊打了兩次水才出來，因為他沒有照神的話做，所以他和亞倫無法進入迦南地，這就是領袖和百姓一同犯罪。

值得注意的，詩人原本對以色列人說的話，以第三人稱來指上帝，但現在詩人卻以第一人稱，就是上帝對人直接說話。如果前面的呼召是詩人來的呼召，這裡可以看見是神的呼召，神呼召我們相信他，一起來敬拜祂。這同時他也是一個警告，如果不聽神，就不得進入神的安息。希伯來書告訴我們，以色列人從來沒有真的進入安息。他們的安息地，就是迦南地，以色列人從來沒有得到過完整的迦南地。所以神又預備了一個新的安息，就是在基督裡的安息。但是要進入這安息，同樣需要信心。神不單單要我們聚集頌讚祂，更要我們遵從祂的旨意。

敬拜神不是單單向神歡呼歌唱、俯伏敬拜，還有就是回應神的呼召，也就是順服神，真正的敬拜是立即的順服，每天都是今天。我們看看回應詩歌的歌詞，真的將這兩次證道的主題帶出來，是用心來敬拜，是用生命來回應，是單單在乎主，是盡情的敬拜。

100 voices of gospel在Britain Got Talent裡的表演，雖然不一定是對的，但最後的表演他們結束時看的不是人，而是仰望向天。

評審A：當你們聚集在一起唱詩，我們都有某種感受，極大的能量。

評審B：我覺得好快樂，我希望上台和你們一起歡樂，

評審C：這就是完美。如果我能夠定義快樂，就是看到你們，我希望我每天早上起來就看到你們，就有美好的一天。

評審D：這就是喜樂。

真正的敬拜團不是在台上，敬拜團是在台下，我們都是敬拜團的一份子。請和旁邊的人，你就是敬拜團的。

弟兄姐妹，睦鄰台福的弟兄姐妹，起來吧，詩人要召集你們，不，不是詩人，乃是神要召集你們來敬拜，來大聲歡唱，來俯伏敬拜，來回應他的愛，

回應詩歌：

【盡情的敬拜】

詩集：釋放屬天的能力，5

詞、曲：施弘美

耶穌聖潔公義救主，彰顯神的智慧能力，

你的愛是何等長闊高深，滿有豐富無窮的恩典，

耶穌權柄統管萬有，配得榮耀尊貴頌讚，

我以心靈誠實盡情敬拜，坐在寶座上深愛我的主，

舉起我的心來敬拜你，用生命來回應你的愛，

哦，我的主，讓我單單在乎你，盡情地敬拜你。