 日期: 05/06/2016
經文: 詩篇63：1-11
證道系列: 詩篇
講員: 許國慶牧師
美國有一間教會，讚美的時候用很動感的音樂，樂隊使用鐳射做燈光，到了牧師講道的時候，台上噴出煙霧，牧師吊著鋼絲從高空下來，就像是一個演員，手舞足蹈，很賣力的講道，最後結束的時候，觀眾情緒高漲，高聲大叫，“再來一次”。在敬讃訓練的時候，我們提到，不少人認為在聚會的時候，會眾是觀眾，神是導演，牧師和敬拜團是演員。但其實在敬拜中十八世紀著名的神學家祈克果（Kierkegaard 1813-1855）說：「崇拜就像是一齣舞台劇，傳道者是導演，會眾是演員，而神是觀眾。」觀眾只有一位。請問大家，你來教會敬拜，是觀眾？是導演？還是演員？今天我們要來思考崇拜的意義。
大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。 詩篇63：1神啊，你是我的神，我要切切尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我的心靈渴想你，我的肉身切慕你。2我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。3因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。4我還活著的時候要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。5-6我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。7因為你曾幫助了我，我要在你翅膀的蔭下歡呼。8我的心緊緊跟隨你；你的右手扶持了我。9但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；10他們必被刀劍所殺，成為野狗的食物。11但是王必因神歡喜，凡指著他發誓的都要誇耀，因為說謊之人的口必被塞住。
一、和神的關係是一切敬拜的中心
我們能夠尋求神，是因為神是我們的神。在舊約神和以色列人立約，在新約神和我們立約，他要做我們的神，我們是祂的子民，是祂的兒女。如果你是一個基督徒，請一起說，“ 神啊，你是我的神”。我的，不是只是別人的。別人的神和我的關係是間接的，我的神和我的關係是直接的。當他渴的時候，當他被仇敵追殺的時候（很可能是被兒子押沙龍追殺，因為第十一節告訴我們他已經是王，所以不是被掃羅追殺），大衛知道，無論在什麽樣的環境是下，只有神能夠滿足他的需要，神是他最深的渴求。這句話包含著很多很多，你覺得大衛在說“神啊，你是我的神”他是用什麽樣的語氣？是輕聲細語，神啊，你是我的神，還是邊嘆氣，唉，神啊，你是我的神，還是充滿能量，從內心深處發出的，嘴裡大聲喊出的，堅定不移的說，”神啊，你是我的神“。耶穌說，敬拜神要用心靈和誠實敬拜祂。弟兄姐妹，你是否記得耶穌基督用他的血和你立的約，你的神要赦免你一切的罪惡和過犯，你和神的約是用耶穌的生命所立下的，所以你可以放膽大聲的說，“神是我的神”。不是因為你做了什麽，而是神愛你，祂的獨生子為你而死，所以你可以勇敢的、認定的、深深的說，“神啊，你是我的神”。
大衛向神禱告，因你的慈愛比生命更好。我默想這節經文，越想越有滋味。生命本身有許多的美好，當你的兒女跑過來向你擁抱的時候，當你愛的人也愛著你的時候，當你花了很多心思完成了一項艱鉅的任務的時候，當你看到世界的壯闊，看到偉大的建築物的時候，當你聞到配偶煮的愛心晚餐的時候，當你聽到震撼人心的音樂的時候，你覺得生命如此美好。但大衛卻向神禱告，你的慈愛比生命更好。當然這些生命中美好的事物也是神的慈愛的一部分，但大衛更看到一切的本質，神的慈愛，超越一切。也就是說，如果要大衛選擇生命或選擇神的慈愛，他會選神的慈愛。或者可以說，神的慈愛是生命的源頭。因神的慈愛我們被創造、被看顧、被引領、被赦免、被拯救，生命的存留都在乎於神。
二、全人的敬拜包括你的所有部分
1神啊，你是我的神，我要切切尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我的心靈渴想你，我的肉身切慕你。
第一節我們看到，大衛的敬拜，不是單單心靈，還包括肉身。他全人投入了敬拜。而在他接下來的禱告當中，我們看見他身體的每一個部位都分別為聖敬拜神。
1. 眼 2我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
聖所就好像是現在的教會，是集體敬拜神的地方。大衛的眼瞻仰神，他要看見神的能力和神的榮耀。敬拜的時候，他看的只有神，他希望看見的是神的彰顯。你敬拜的時候，眼睛看哪裡？是不是定睛在耶穌身上？是不是看見神的彰顯？還是你看司琴有沒有彈錯，看敬拜的人穿什麽衣服，看投影片為什麽不清楚？
2. 嘴
3因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。 7因為你曾幫助了我，我要在你翅膀的蔭下歡呼。 11但是王必因神歡喜，凡指著他發誓的都要誇耀，因為說謊之人的口必被塞住。
他以歡樂的嘴唇讚美神，請問歡樂的嘴唇是什麽樣子？是不是帶著笑容的？是不是帶著歡樂的？是不是充滿幸福的？記得嗎，我們是演員，你向著神是不是帶著笑容？你來到教會，你的心是不是預備好就是要來讚美神？
3. 手 4我還活著的時候要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。
大衛的手在敬拜時，是舉起來的。而且是奉神的名舉手。奉神的名意思是宣告神的名，讓神的能力和榮耀彰顯這地。在新約也有舉手禱告的經文。 提摩太前書2：8 我希望男人舉起聖潔的手隨處禱告，不發怒，不爭論。
很多時候華人很保守，怕人看到自己和別人不一樣，但是如果我們大家一起釋放自己的身體敬拜神，就沒有人會覺得舉手的人奇怪了。
4. 頭腦 5-6我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。
敬拜是需要思想的，你對神的認識成為你敬拜的一部分。敬拜的時候思想神的慈愛，神的名，神的偉大，能讓我們進入更深的敬拜。
5. 心 5-6我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。8我的心緊緊跟隨你；你的右手扶持了我。
有人說，敬拜神最重要的是內心。沒錯，本來就是心靈和誠實來敬拜神。但是肢體的投入許多時候會幫助你全人的投入，這是相輔相成的，心靈和身體本來就是緊密結合的，互相影響的，靈魂和心理的問題常常影響身體，同樣的，身體生病了，也常常讓心靈受捆綁，在敬拜中肢體的投入常常能幫助你進入更深心靈的敬拜，而更深的敬拜也更幫助你釋放自己的身體去頌讚神。這不單單指的是主日崇拜，而是隨時隨地你都可以用你的肢體來敬拜。
弟兄姐妹，如果你還沒有試著用你的身體來讚美神，牧師建議你給你的身體一個機會，我們一起說，給我的心、眼、嘴、手、頭腦一個機會。你的心在讚美神的同時，為什麽要束縛你的身體呢？黑人聽到音樂就手舞足蹈，因為是他們的天性。敬拜的天性是自由的，只要你的手不是打跆拳道，不是在別人耳旁大聲唱歌，可以自由的釋放你自己，當我們的會友都這樣學習的時候，我們教會的敬拜就得著釋放。
三、敬拜神是一種生活方式
1. 無限敬拜方式 5-6我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。
晚上的默想可能是無聲的。司布真說過，如果白天的誘惑讓我們忘記神，晚上的安靜就幫助我們記得神。大衛不單單在床上記得神，他更是在夜更的時候默想神。聖經也記載有擊鼓跳舞絲弦樂器讚美神，讚美神的方式是無限的。
2. 無限時間地點 1神啊，你是我的神，我要切切尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我的心靈渴想你，我的肉身切慕你。2我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。3因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。4我還活著的時候要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。5-6我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。7因為你曾幫助了我，我要在你翅膀的蔭下歡呼。8我的心緊緊跟隨你；你的右手扶持了我。9但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；10他們必被刀劍所殺，成為野狗的食物。11但是王必因神歡喜，凡指著他發誓的都要誇耀，因為說謊之人的口必被塞住。
白天的尋求，晚上的記念，夜更的思念。過去在聖所，現在在曠野，將來的歡喜。第4節，不限時間地點，只要還活著的時候就要敬拜。
3. 無限人數多寡 1神啊，你是我的神，我要切切尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我的心靈渴想你，我的肉身切慕你。2我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
在聖所時是群體的敬拜，在曠野時和床上有個人的敬拜，在聖所有集體的敬拜，單單只有個人的敬拜，無妨享受更多神藉著團體賜下的旨意和恩典，單單只有團體的敬拜，是假冒為善的，個人沒有和神建立關係。敬拜是無限人數的，但越多人一同敬拜就更能彰顯神的榮耀，將來天上地上和地底下的，宇宙萬有都要一同合一敬拜，敬拜的人數是無限的。
4. 無限何種景況 1神啊，你是我的神，我要切切尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我的心靈渴想你，我的肉身切慕你。4我還活著的時候要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。5-6我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。7因為你曾幫助了我，我要在你翅膀的蔭下歡呼。8我的心緊緊跟隨你；你的右手扶持了我。9但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；10他們必被刀劍所殺，成為野狗的食物。11但是王必因神歡喜，凡指著他發誓的都要誇耀，因為說謊之人的口必被塞住。
被仇敵追殺的時候切慕神，心裡滿足的時候以歡樂的嘴讚美神，被幫助保護的時候向神歡呼。無論什麽樣的景況都要敬拜神。 弟兄姐妹，從詩篇63篇我們學習到： 1. 神是我們的神，和神的關係是敬拜的中心，神的慈愛比生命更好，活著的時候就要稱頌神。 2. 全人的敬拜，身體和心靈全人的敬拜，每個部分都要敬拜，心、眼、嘴、手、頭腦，一同敬拜神。 3. 無限的敬拜，不限方式、不限時間、不限地點、不限人數、不限狀況，完全的敬拜。
我們一起來禱告。 |
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