日期: 05/06/2016
經文: 詩篇63:1-11
證道系列: 詩篇
講員: 許國慶牧師

 

美國有一間教會,讚美的時候用很動感的音樂,樂隊使用鐳射做燈光,到了牧師講道的時候,台上噴出煙霧,牧師吊著鋼絲從高空下來,就像是一個演員,手舞足蹈,很賣力的講道,最後結束的時候,觀眾情緒高漲,高聲大叫,“再來一次”。在敬讃訓練的時候,我們提到,不少人認為在聚會的時候,會眾是觀眾,神是導演,牧師和敬拜團是演員。但其實在敬拜中十八世紀著名的神學家祈克果(Kierkegaard 1813-1855)說:「崇拜就像是一齣舞台劇,傳道者是導演,會眾是演員,而神是觀眾。」觀眾只有一位。請問大家,你來教會敬拜,是觀眾?是導演?還是演員?今天我們要來思考崇拜的意義。

 

大衛在猶大曠野的時候,作了這詩。

詩篇63:1神啊,你是我的神,我要切切尋求你;在乾旱疲乏無水之地,我的心靈渴想你,我的肉身切慕你。2我在聖所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力和你的榮耀。3因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。4我還活著的時候要這樣稱頌你,我要奉你的名舉手。5-6我在床上記念你,在夜更的時候思念你;我的心像吃飽了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。7因為你曾幫助了我,我要在你翅膀的蔭下歡呼。8我的心緊緊跟隨你;你的右手扶持了我。9但那些尋索要滅我命的人必往地底下去;10他們必被刀劍所殺,成為野狗的食物。11但是王必因神歡喜,凡指著他發誓的都要誇耀,因為說謊之人的口必被塞住。

 

一、和神的關係是一切敬拜的中心

 

我們能夠尋求神,是因為神是我們的神。在舊約神和以色列人立約,在新約神和我們立約,他要做我們的神,我們是祂的子民,是祂的兒女。如果你是一個基督徒,請一起說,“ 神啊,你是我的神”。我的,不是只是別人的。別人的神和我的關係是間接的,我的神和我的關係是直接的。當他渴的時候,當他被仇敵追殺的時候(很可能是被兒子押沙龍追殺,因為第十一節告訴我們他已經是王,所以不是被掃羅追殺),大衛知道,無論在什麽樣的環境是下,只有神能夠滿足他的需要,神是他最深的渴求。這句話包含著很多很多,你覺得大衛在說“神啊,你是我的神”他是用什麽樣的語氣?是輕聲細語,神啊,你是我的神,還是邊嘆氣,唉,神啊,你是我的神,還是充滿能量,從內心深處發出的,嘴裡大聲喊出的,堅定不移的說,”神啊,你是我的神“。耶穌說,敬拜神要用心靈和誠實敬拜祂。弟兄姐妹,你是否記得耶穌基督用他的血和你立的約,你的神要赦免你一切的罪惡和過犯,你和神的約是用耶穌的生命所立下的,所以你可以放膽大聲的說,“神是我的神”。不是因為你做了什麽,而是神愛你,祂的獨生子為你而死,所以你可以勇敢的、認定的、深深的說,“神啊,你是我的神”。

 

大衛向神禱告,因你的慈愛比生命更好。我默想這節經文,越想越有滋味。生命本身有許多的美好,當你的兒女跑過來向你擁抱的時候,當你愛的人也愛著你的時候,當你花了很多心思完成了一項艱鉅的任務的時候,當你看到世界的壯闊,看到偉大的建築物的時候,當你聞到配偶煮的愛心晚餐的時候,當你聽到震撼人心的音樂的時候,你覺得生命如此美好。但大衛卻向神禱告,你的慈愛比生命更好。當然這些生命中美好的事物也是神的慈愛的一部分,但大衛更看到一切的本質,神的慈愛,超越一切。也就是說,如果要大衛選擇生命或選擇神的慈愛,他會選神的慈愛。或者可以說,神的慈愛是生命的源頭。因神的慈愛我們被創造、被看顧、被引領、被赦免、被拯救,生命的存留都在乎於神。

 

二、全人的敬拜包括你的所有部分

 

1神啊,你是我的神,我要切切尋求你;在乾旱疲乏無水之地,我的心靈渴想你,我的肉身切慕你。

 

第一節我們看到,大衛的敬拜,不是單單心靈,還包括肉身。他全人投入了敬拜。而在他接下來的禱告當中,我們看見他身體的每一個部位都分別為聖敬拜神。

 

1.    

2我在聖所中曾如此瞻仰你,為要你的能力和你的榮耀。

 

聖所就好像是現在的教會,是集體敬拜神的地方。大衛的眼瞻仰神,他要看見神的能力和神的榮耀。敬拜的時候,他看的只有神,他希望看見的是神的彰顯。你敬拜的時候,眼睛看哪裡?是不是定睛在耶穌身上?是不是看見神的彰顯?還是你看司琴有沒有彈錯,看敬拜的人穿什麽衣服,看投影片為什麽不清楚?

 

 

2.    

 

3因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。

7因為你曾幫助了我,我要在你翅膀的蔭下歡呼

11但是王必因神歡喜,凡指著他發誓的都要誇耀,因為說謊之人的口必被塞住。

 

他以歡樂的嘴唇讚美神,請問歡樂的嘴唇是什麽樣子?是不是帶著笑容的?是不是帶著歡樂的?是不是充滿幸福的?記得嗎,我們是演員,你向著神是不是帶著笑容?你來到教會,你的心是不是預備好就是要來讚美神?

 

3.    

4我還活著的時候要這樣稱頌你,我要奉你的名舉手

 

大衛的手在敬拜時,是舉起來的。而且是奉神的名舉手。奉神的名意思是宣告神的名,讓神的能力和榮耀彰顯這地。在新約也有舉手禱告的經文。

提摩太前書2:8 我希望男人舉起聖潔的手隨處禱告,不發怒,不爭論。

 

很多時候華人很保守,怕人看到自己和別人不一樣,但是如果我們大家一起釋放自己的身體敬拜神,就沒有人會覺得舉手的人奇怪了。

 

4.     頭腦

5-6我在床上記念你,在夜更的時候思念你;我的心像吃飽了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。

 

敬拜是需要思想的,你對神的認識成為你敬拜的一部分。敬拜的時候思想神的慈愛,神的名,神的偉大,能讓我們進入更深的敬拜。

 

5.    

5-6我在床上記念你,在夜更的時候思念你;我的心像吃飽了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。8我的心緊緊跟隨你;你的右手扶持了我。

 

有人說,敬拜神最重要的是內心。沒錯,本來就是心靈和誠實來敬拜神。但是肢體的投入許多時候會幫助你全人的投入,這是相輔相成的,心靈和身體本來就是緊密結合的,互相影響的,靈魂和心理的問題常常影響身體,同樣的,身體生病了,也常常讓心靈受捆綁,在敬拜中肢體的投入常常能幫助你進入更深心靈的敬拜,而更深的敬拜也更幫助你釋放自己的身體去頌讚神。這不單單指的是主日崇拜,而是隨時隨地你都可以用你的肢體來敬拜。

 

弟兄姐妹,如果你還沒有試著用你的身體來讚美神,牧師建議你給你的身體一個機會,我們一起說,給我的心、眼、嘴、手、頭腦一個機會。你的心在讚美神的同時,為什麽要束縛你的身體呢?黑人聽到音樂就手舞足蹈,因為是他們的天性。敬拜的天性是自由的,只要你的手不是打跆拳道,不是在別人耳旁大聲唱歌,可以自由的釋放你自己,當我們的會友都這樣學習的時候,我們教會的敬拜就得著釋放。

 

三、敬拜神是一種生活方式

 

1.     無限敬拜方式

5-6我在床上記念你,在夜更的時候思念你;我的心像吃飽了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。

 

晚上的默想可能是無聲的。司布真說過,如果白天的誘惑讓我們忘記神,晚上的安靜就幫助我們記得神。大衛不單單在床上記得神,他更是在夜更的時候默想神。聖經也記載有擊鼓跳舞絲弦樂器讚美神,讚美神的方式是無限的。

 

2.     無限時間地點

1神啊,你是我的神,我要切切尋求你;在乾旱疲乏無水之地,我的心靈渴想你,我的肉身切慕你。2我在聖所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力和你的榮耀。3因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。4我還活著的時候要這樣稱頌你,我要奉你的名舉手。5-6我在床上記念你,在夜更的時候思念你;我的心像吃飽了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。7因為你曾幫助了我,我要在你翅膀的蔭下歡呼。8我的心緊緊跟隨你;你的右手扶持了我。9但那些尋索要滅我命的人必往地底下去;10他們必被刀劍所殺,成為野狗的食物。11但是王必因神歡喜,凡指著他發誓的都要誇耀,因為說謊之人的口必被塞住。

 

白天的尋求,晚上的記念,夜更的思念。過去在聖所,現在在曠野,將來的歡喜。第4節,不限時間地點,只要還活著的時候就要敬拜。

 

3.     無限人數多寡

1神啊,你是我的神,我要切切尋求你;在乾旱疲乏無水之地,我的心靈渴想你,我的肉身切慕你。2我在聖所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力和你的榮耀。

 

在聖所時是群體的敬拜,在曠野時和床上有個人的敬拜,在聖所有集體的敬拜,單單只有個人的敬拜,無妨享受更多神藉著團體賜下的旨意和恩典,單單只有團體的敬拜,是假冒為善的,個人沒有和神建立關係。敬拜是無限人數的,但越多人一同敬拜就更能彰顯神的榮耀,將來天上地上和地底下的,宇宙萬有都要一同合一敬拜,敬拜的人數是無限的。

 

4.     無限何種景況

1神啊,你是我的神,我要切切尋求你;在乾旱疲乏無水之地,我的心靈渴想你,我的肉身切慕你。4我還活著的時候要這樣稱頌你,我要奉你的名舉手。5-6我在床上記念你,在夜更的時候思念你;我的心像吃飽了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。7因為你曾幫助了我,我要在你翅膀的蔭下歡呼。8我的心緊緊跟隨你;你的右手扶持了我。9但那些尋索要滅我命的人必往地底下去;10他們必被刀劍所殺,成為野狗的食物。11但是王必因神歡喜,凡指著他發誓的都要誇耀,因為說謊之人的口必被塞住。

 

被仇敵追殺的時候切慕神,心裡滿足的時候以歡樂的嘴讚美神,被幫助保護的時候向神歡呼。無論什麽樣的景況都要敬拜神。

弟兄姐妹,從詩篇63篇我們學習到:

1.     神是我們的神,和神的關係是敬拜的中心,神的慈愛比生命更好,活著的時候就要稱頌神。

2.     全人的敬拜,身體和心靈全人的敬拜,每個部分都要敬拜,心、眼、嘴、手、頭腦,一同敬拜神。

3.     無限的敬拜,不限方式、不限時間、不限地點、不限人數、不限狀況,完全的敬拜。

 

我們一起來禱告。