這是見證神一系列的證道的最後一講，

第一講：傳福音是我們的使命 – 沒有選擇的權利，是必需的，基督徒不傳福音就有禍了。

第二講：福音的大能 – 不是自己的能力，而是神的能力，福音能改變人，我們需要更多的耐心和禱告。

第三講：骨肉之親 – 從你身邊的人開始，但不僅僅是你身邊的人。

第四講：得人如得魚 – 跟從主是需要付上代價的，得人的生活方式和得魚的生活方式是兩種截然不同的方式。

第五講：做在主身上 – 做在最微不足道的弟兄身上就是做在主身上，。

第六講：佳美的雙腳 – 傳福音的雙腳是骯髒的，但是在神的眼中是佳美的。一定會有不信的，但神的恩典處處都在。

第七講：無牆的福音 – 神不偏待人，無論是誰，神都愛。不讓文化及各種包袱攔阻我們傳福音，傳福音需要有禱告、有行動、有決心。

第八講：耶和華醫治你 – 罪和疾病有很深的關係，信和醫治也有很深的關係，但病不一定是罪的關係，病不得醫治也不一定是信心不足。身體治好還會再病，但靈魂得救卻永遠不死。最大的醫治信徒對人的愛能超越對死亡的恐懼，

最後一講，我發現這段經文可以做一個總結。所以主題定為“分享生命”。

我想先問大家一個問題，什麽叫做傳福音？。。。有用過四律或福音橋等傳福音的方法的人傳福音的請舉手？我覺得四律是傳福音的一個好方法。四律把福音的重點很清楚的表明出來，可以幫助人很快的明白福音的中心。其實傳福音還有許多不同的方法，有些人放映福音電影，有些人用中信等等帶有福音性質的雜誌，有些人在街上發單張，許許多多不同的方法，都是為了將福音傳出去。這些方法都很重要，是我們常常忽略了一點，我們常常過於注重傳福音的方法，過於傳福音的人本身。這和在教會服事是一樣的道理，我們常常注重服事的果效，忽略了服事的人本身的聖潔。從這段經文中，保羅讓我們明白，將福音傳出去重要，但是傳福音的人本身的聖潔也重要。保羅就是一個好榜樣。

1.      效法榜樣

我們可以看見保羅如何的分享他的生命，作為一個使徒，他以身作則，他用言語，行動，和正確的動機和目的，將自己的生命和他們分享，做他們的榜樣．

一、他是有言語的

俗話說，言教不如身教，你認為這句話用在傳福音上對不對？。。對的舉手？不對的舉手？不知道的舉手？不敢舉手的舉手？。。。其實這句話，也對也不對。因為傳福音不能只有身教，沒有言教。

我們看見保羅在寫給帖撒羅尼加教會的信上，提到了當初他如何向他們傳福音。第三節說，我們的勸勉，第四節說， 但上帝既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，照樣講的意思是不更改福音的內容，用純正的福音傳給人。在傳福音這件事上，言教是必需的，因為畢竟信福音要能夠明白耶穌基督的救恩，而要明白耶穌的死和復活只有靠著文字、影音或是語言才能讓人明白。所以傳福音不能沒有言教。

２．他是有行動的

但是有些時候言教是不如身教的。所以保羅不單單有言語，更是有行動的．第一節說，我們進到你們那裏並不是徒然的，代表他在他們當中所做的是有功效的，是看得到結果的，就是帖撒羅尼迦的教會得着建立．

第一、二節說『1弟兄們，你們自己知道我們來到你們那裏並不是徒然的。2我們從前在腓立比蒙難受辱，這是你們知道的，可是我們還是靠著神給我們的勇氣，在強烈反對中把神的福音傳給你們。保羅在去帖撒羅尼迦這個教會以前，他在腓立比受到很大的侮辱，就是這裏他的衣服被剝去，在眾人面前還沒有定罪就被棍打，被下監，兩腳還上了木栓．但是他出來之後，並不氣餒，繼續的往帖撒羅尼迦的教會去，在那裡傳福音，他後來也是被趕出帖撒羅尼加，經過了大爭戰了卻把福音傳給他們．他用行動證明了他的熱心．你們當中有人應該聽過韓國宣教士在伊拉克被囚禁和被殺害的新聞，今天我們在澳洲，所以許多人聽到福音嗤之以鼻，因為他們覺得沒需要，但是你可以想一想，如果今天你在伊拉克，發生了戰爭，有人向你傳福音，必須冒著被殺害的危險，你一定會想，是什麼道理讓這些人願意將這個福音看得比自己的生命還重要？這些韓國人沒有這樣就停止了，許多人還在等待機會，重新開始他們的教會，雖然是秘密的聚會。保羅不單單是在逼迫中把福音傳開，他更是晝夜作工，自己作工賺錢支持自己事工的需要．這樣的福音才有感染力，因為保羅和這些韓國宣教士不是單單說，而是用生命做見證，我想請弟兄姊妹捫心自問，你的生命有感染力嗎？你有沒有去傳主的福音，為了這個福音你有做出甚麼樣的犧牲？

３．他的動機是純正的．

聖經上有一句話，人是看外貌，神是看內心。要做一個能傳福音，分享生命的人，你的生命要從動機開始。

保羅有純正的動機。第三節說，3我們的勸勉不是出於錯誤，也不是出於污穢，也不是用詭詐。換句話說他是照著真理講的，他的動機是純正的，第四節說， 4但神既然認定我們經得起考驗，把福音託付我們，我們就照著傳講，不是要討人喜歡，而是要討那考驗我們的心的神喜歡他不是為了討人喜歡，而是為了讓神喜歡。討人喜歡的就只會說神愛人，而不說神也會審判人，但我們的神不單單是慈愛的，也是公義的。照著講，就是不加也不減，傳福音可以有不同的方式，但是傳福音的內容和本質不改變。

5因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的，也沒有藏著貪心，這是神可以作證的。傳福音的時候他是誠實的，不是貪心別人的財務，也不是為了他們金錢上的幫助，而是完全的為他們著想．

6我們作為基督的使徒，雖然可以受人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀，他們也不求在眾人面前大家尊重他們，或是讓大家覺得保羅很了不起，而是謙卑，不使用他們使徒的權柄向他們拿取金錢上的幫助．

7反而在你們當中心存溫柔，如同母親哺乳自己的孩子。11正如你們知道，我們待你們好像父親待自己的兒女一樣。他愛他們好像是父親和母親，我們都知道，父愛和母愛是偉大的，是無私的．雖然現在有的時候聽到一些比較自私的父母，但是大體上來說，父母的愛比較接近耶穌對人的愛．保羅愛他們到一個地步，就像是父親母親的愛一樣．

8既然我們這樣愛你們，不但樂意將神的福音給你們，連自己的性命也樂意給你們，因為你們是我們所疼愛的。原文的＂給你們＂有＂分給你們＂的意思，保羅願意分享他的生命，甚至願意為他們捨棄生命。他的動機是純正的，為的是討神喜悅，謙卑誠實，像父親母親一樣。

          ４．他的目的是為了他們的聖潔．做好的榜樣．

保羅這樣有言語、有行動、帶著正確動機的生命，不是為了自己，他的目的是為了做好的榜樣．

10我們對你們信主的人是何等聖潔、正直、無可指責，這有你們作證，也有神作證。12我們勸勉你們，安慰你們，囑咐你們，使你們行事對得起那召你們進他自己的國、得他榮耀的神。他在他們面前表現他的聖潔，不是為了保羅自己，也不是為了誇口，而是為了做一個好的模範，幫助教會的弟兄姊妹像他一樣，效法耶穌。6你們成為效法我們，更效法主的人，因聖靈所激發的喜樂，在大患難中領受了真道，

從這些經文當中，我們可以看到保羅對這些弟兄姊妹的好，從他的言語，行動，動機，和目的，也就是他讓自己的生命成為一個模範，向這些弟兄姊妹分享．因為他全心的愛神，照著神的命令，他也全心的愛人．我們可以看到他是何等的愛這些人，和他們分享他的生命，就看得出來他對神的愛，他是如何忠心的回應神的呼召，回應神的命令．聖經上說『³⁷ 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。³⁸ 這是誡命中的第一，且是最大的。³⁹ 其次也相倣，就是要愛人如己。』(Matthew 22:37-39)　從保羅的身上，我們可以看出他是盡心盡力的愛神，追求聖潔，但是他的聖潔不是單單只顧自己，而是愛別人如同自己．他不單單有聖潔的生命，他更分享他聖潔的生命，這樣的傳福音帶著能力，有言教，也有身教。身教成為言教最有力的證據。

二、操練聖潔

就像保羅一樣，每一個基督徒的生命就像是一個渠道，通到其他人的心中，當我們分享我們的生命的時候，神的愛就流到其他人的心中，傳福音就更有果效，

你們有沒有過家裡的下水道阻塞？我現在住的房子，有一次我覺得很臭，原來是洗澡的水流到下水道的時候，堵住了，然後也不知道積了幾天，就開始有點發臭，於是我去買了一個通馬桶的塞子，然後就對著下水道的管子這樣通，霎時間，臭氣沖天，只有在通過以後一陣子，臭氣才消散．你生命的管子也是一樣，如果你要和人分享你的生命，你要除去一切讓你不聖潔的事物，努力保持你和神的關係，操練聖潔有的時候就像是通水管，通的時候很痛苦，又臭又累，但是通過之後，你生命的管子就是乾淨的，你分享的生命也是乾淨的，你傳福音就更有力量。

分享生命必定要操練聖潔

如果你不聖潔，但是你卻向人傳福音，分享你的生命，會如何呢？有兩個可能，一種就是你在別人面前表現的很聖潔，但是私底下卻是虛假，那麼你就是一個假冒偽善的人，就是帶著面具做人，就好像有客人來的時候拿一塊墊子遮住下水道的洞，外面聞不到，裡面是臭得很．另外一種可能就是你分享你不聖潔的生命，當剛剛開始相信耶穌的人看到你怎麼對待你主內的弟兄姊妹，可能就因你而跌倒，不去清理你生命的管子，還讓其他人的管子一起臭，不是大家一起香，你是大家一起臭．不論你是那一種人，都對不起常常幫你疏通生命管子的神．

那有人肯能說，我不像保羅一樣聖潔，不能做信徒的榜樣，所以我不應該傳福音，分享我的生命．免得受到更重的判斷．在某方面這是對的，因為我們沒有辦法完全聖潔，所以我們還是要盡力去順服聖靈的帶領，盡力去追求聖潔．而且傳福音是成為他人的榜樣，所以如果不聖潔的人，傳福音會害別人跌倒．但是，這並不代表我們不應該傳福音，而是我們應當更看中我們傳福音的職分，更應當追求聖潔，不讓別人跌倒．消極的人會說，那我還是不要傳福音比較好，所以我不必太追求聖潔，也不用太分享我的生命．這不見得是對的．第一，每一個基督徒都應該要聖潔，第二，神多給誰就向誰多要，神揀選了保羅，給他許多屬靈的恩賜，來建立教會，如果保羅沒有好好使用他的恩賜，他就對不起賜給他恩賜的神，保羅不是應該逃避神所給他的職分，而是努力的符合神給他的領袖的身分。我們沒有使徒的職分，但每一位基督徒都有神給的恩賜，用來建立教會，每一個基督徒也有神所給予的位份，在教會這個身體裡有他的功用，每個人的生命不單單是一根水管，常常要通，也像是身體裡面的血管，彼此連接．當一根血管不通的時候，也會影響到其他血管的流量，從帖撒羅尼迦前書我看到人體密佈的血管．一條接著一條，神的愛充滿著這些血管，充滿著動力．

三、分享生命

耶穌－＞帶著１２門徒，死而復活的見證，強盜也被耶穌的生命而改變．保羅自己從前逼迫基督徒，但是耶穌並沒有取走他的生命，反而揀選保羅做耶穌的門徒．耶穌分享他的生命給１２門徒和其他的信徒．他成為他們的榜樣，成為人體裡最重要的心臟，愛的源頭，藉著他每一根血管可以領受神的愛．約翰一書4：9神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。

約翰福音3:16「神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。

然後我們看到保羅－＞保羅效法耶穌，成為另一個流通的血管，在苦難中把福音傳開．　

6你們成為效法我們，更效法主的人，因聖靈所激發的喜樂，在大患難中領受了真道，哥林多前書11:1 你們該效法我，像我效法基督一樣。

猶太其他教會－＞帖前2:14 弟兄們、你們曾效法猶太中、在基督耶穌裡　神的各教會．因為你們也受了本地人的苦害、像他們受了猶太人的苦害一樣。（和合本）帖前2:14弟兄們，你們與猶太地區神的各教會，就是在基督耶穌裏的各教會，有同樣的遭遇，因為你們也受了同胞的迫害，像他們受了猶太人的迫害一樣。（和合本修訂版）原文有“效法”一詞，和合本翻得比較好。

提摩太－＞帖前3：2於是差派我們在基督福音上作神同工的弟兄提摩太前去，在你們所信的道上堅固你們，勸勉你們，

帖撒羅尼迦－＞帖前1：7從此你們作了馬其頓和亞該亞所有信主的人的榜樣。8因為主的道已經從你們那裏傳播出去，你們向神的信心不只在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了，所以不用我們說甚麼話。9因為他們自己已經傳講我們是怎樣進到你們那裏，你們是怎樣離棄偶像，歸向神來服侍那又真又活的神，10等候他兒子從天降臨，就是神使他從死人中復活的那位救我們脫離將來憤怒的耶穌。

帖前4：9有關弟兄間的手足之情，不用人寫信給你們，因為你們自己蒙了神的教導要彼此相愛。10你們向全馬其頓的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加努力。

其他基督徒－＞歷代基督徒．生命的分享．．．互相的效法．

你看到了嗎？耶穌聖潔的生命，表明了神的愛，他成為溝通神和我們之間的血管，神的愛藉著耶穌流到我們中間，我們每個人要彼此相愛，效法耶穌，也效法那些效法耶穌的人，努力追求聖潔，分享生命．你敢不敢要別人學你？但願我們都能彼此效法，每個人都效法我們的主．

計程車司機的例子．“生活月刊-平日我最憎人地同我講耶穌”，69 期 2007-01 - 人物報導“。。。但是說到這裡，他的聲音漸漸變了，哽咽起來，眼淚跟著就掉下來了。「您知道嗎？ 我原本也不是個開計程車的啊！我從香港帶了錢來台灣投資做生意的。本來做得還不錯，但是近幾年來，經濟不景氣，社會環境也越來越差；生意不好做，又欠了銀行的錢；現在只好把生意收了，開個計程車……；連計程車的生意都不好做啊！」這時候他已經是 淚如雨下。我擔心他這樣一邊哭、一邊開車，實在很危險，就建議他先把車停靠在路邊，我們說說話。在他的敘述中，我幾乎真實地感覺到他獨自一個人、異鄉做客的那種孤單：際遇不順暢；沒有知心的朋友；無臉見江東父老、只好一直不要回鄉的困苦為難；……。面對這樣一個老同鄉傷心無奈的淚水，不知道為什麼－－可能也是為他覺得不捨吧－－ 我忍不住陪他一起哭了起來。其實，廣東的男人是不太輕易哭的，我算是例外了。

後來，他問起我的工作。我告訴他，我原本是個音樂人，當初來台灣，當然也是想要圖利求名來的；但是我很幸運，來台灣的第二年就認識神，成了基督徒，周圍常有一些知心的朋友關心我、照顧我，所以，雖然現在的工作不像以前有很好的經濟收入，但是我的人生很快樂，也很豐富。藉著這個機會，我就介紹他認識我們的神。談著談著，似乎他的情緒就平穩了許多，我們這才繼續上路。到了目的地，他不肯收我的車錢，但是我堅持付我該付的。我臨下車時，他突然很大聲地迸出一句話來：「我平時最憎人地同我講耶穌，不過今日唔同！」﹙翻譯成普通話就是：我平常最討厭別人跟我談耶穌，但是今天不一樣！﹚

“客觀的福音加上主觀的經歷就有巨大的影響力”。當你和別人在一起的時候，他們是否會說：我平常最討厭別人別人和我談耶穌，但是今天不一樣．願神幫助我們每一個人的生命都帶有影響力，並且是聖潔的影響力，讓凡接觸我們的人，都感受到神的聖潔，神的愛，我們一起來禱告．

【禱告】求神讓我們更聖潔，分享生命，求神幫助我們成為聖潔，不是單單我們個人，而是彼此相顧，所有的肢體一同成聖．將神的福音傳到更遠的地方。