前言

一個飾演基督的演員。在Ozarks有一位演員，飾演耶穌基督被釘十字架的過程，在背的過程中，有一位遊客嘲笑、辱罵他，於是他把十字架放下，打了遊客一拳。經理原諒了他。第二次，經理又原諒了他。第三次，他忍住了，但是他和遊客說，復活後再見。

即使是基督徒，我們有時候還是會覺得要背起自己的十字架跟隨主很困難。幾乎每個人都有底線。所以我們常常勸人，凡事留條底線，例如買奶粉代購，不要一次掃貨，把所有的奶粉都買走，還有其他需要買奶粉的，留一條線給人。有些人的底線比較高，有些人的底線比較低。底線低的，很容易被人踩到，每次當有人碰觸到我們的底線時，我們就會反咬人一口。在哥林多教會，充斥著恩賜能力強的基督徒，但這些基督徒，許多都很驕傲，恩賜多能力強，但是以這些作為自誇的藉口，這段經文的目的，就是要信徒明白，愛才是這一切恩賜的基本，一切要以愛來運行，這段經文常常在婚禮上使用，雖然也沒有錯，但畢竟有些脫離作者原來的意思，當然我們在我們肉身的家中也要以愛來運行，但這段經文原本是指著在教會中愛應當是運行這些恩賜的核心，教會是我們屬靈的家。如果你在家中服事，但是在教會中還沒有服事，你就沒有照著聖經的原則，以愛運行你的屬靈恩賜，在神的家中，這也是一種虧欠，將來神會要你交賬。

一、愛是必須的

1. 方言的恩賜 -> 沒有愛 -> 方言是哥林多教會很注重的能力，但是如果沒有愛，說再多的方言也沒有意義。說方言，無論是聽的懂的世上的方言，或是聽不懂的天使的言語，如果沒有以愛來運行，沒有意義。沒有愛，這一切都變成空洞。

2. 講道、知識、信心 -> 沒有愛 -> 先知講道的能力也是當時的教會看重的，但是沒有愛，甚麽都不是。如果我帶查經，但是沒有愛心，我的知識傳下去，但我的愛心沒有傳下去，沒有真的用心去關心小組的組員，這樣小組裡就會有一群愛帶查經，但是不愛人的基督徒。

3. 財產 + 犧牲生命-> 沒有愛 –> 這代表對耶穌基督的委身，來教會，讀經禱告，都是一種委身的生命，委身到了最後，就是獻上自己所有的財產，犧牲自己的生命。但是保羅說，如果你委身但沒有愛，就是白給了，白死了。或許你覺得這怎麽可能，怎麽可能有委身卻沒有愛？我覺得很像現在的恐怖主義份子，他們為了自己的信仰犧牲生命也在所不惜，但是他們沒有愛心，因為利用青年孩子去綁自殺炸彈。教會裡也有許多小的恐怖分子，他們以自己的私慾運用屬靈恩賜，

1-3節告訴我們，愛是必須的，方言、講道、知識、信心、財產、生命都重要，但是愛更重要，在這一切的服事當中，愛是源頭，也是動力，沒有愛一切都沒有意義。

二、愛是全備的

從第四節開始，保羅從正反面來描述愛是什麼。有兩點值得注意，第一，這裡用的都是現在式，也就是說這些特質每一種都應當成為我們的習慣，運用在每天的生活當中。第二，這裡說到的層面很廣，愛是全備的，應當滲透進入我們生命的每一個層面，每一個角落，沒有一個方面是不需要愛的。這段經文每個基督徒都應該背起來，成為我們生活的準則。在教會中，所有的屬靈恩賜要以愛來運行，我們沒有時間一條條來看這些對愛的描述，但我們可以舉一些例子。例如，當我們運行傳福音的恩賜，去分享神的話，有很多時候你需要忍耐，因為一些人他們不明白聖經的道理。他們的言論對基督信仰批評論斷，這時候我們要忍耐，這段經文中，忍耐出現了兩次，第四節，恆久忍耐，第七節，凡事忍耐，長期的，每一個層面都要忍耐。就算你有傳福音的恩賜，你也要忍著不要爭辯，第五節說不計算人的惡，所以不要計較他的批評，以正面的態度面對他負面的指責，這樣，你的恩賜就更有影響力，因為是以愛來運行。

如果我有烹飪的能力，當我把做好的茶點帶到教會時，我是不是會自誇？我是否會覺得自己很了不起？當我看到別人帶的比我還好，我是否有嫉妒的心？如果你有一顆愛心，你就會更用心的做茶點，而沒有和人攀比的心理。以前我在雪梨台福教會，那時候大家需要輪流做中餐，有一個名牌掛在二樓，把當日做飯的人名寫出來，目的是要感謝神這些人的服事，也鼓勵他們。有些人說他願意做，但是不敢做，因為教會中，有些人會批評，這個星期的很好吃，上個星期的那裡做的不好，所以有些人會怕做。但有些人又喜歡做，因為他做的好，能夠得到大家的稱讚。如果你是怕做的，但神有給你烹飪的能力，你不要計算這些人的惡，要凡事包容，忍耐，盡心盡力去做；如果你是愛做的，很有能力，不要自誇，不要張狂，不要求自己的益處，不要隨便，懷著謙卑的心盡心盡力的去做；如果你是批評的，不要嫉妒，吃到不合口味的，凡事包容，忍耐；每個信徒都要相信神的帶領，以愛來運行這些恩賜，以愛來包容彼此的缺陷，這樣的教會，就能將每個人的潛力最大化而不讓人跌到，成為一個愛的教會。上週我們請大家填了恩賜調查表，請將在奉獻的時候表格投入奉獻箱，然後為自己禱告，開始嘗試教會的事工，盼望大家都能盡自己的本分，使我們的教會充滿愛的服事。

雖然這裡沒有提到耶穌，但是耶穌的愛是這些愛的根基。這段經文是對教會說的，應用在教會弟兄姐妹彼此的關係上，我們都是肢體，耶穌是頭，基督徒也是因著耶穌加入這個屬靈的大家庭，祂是我們的榜樣。

羅馬書5：8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

請和你旁邊的說，耶穌愛你，我也愛你。現在請想想耶穌怎麽愛你，然後你再說，耶穌愛你，我也愛你。有沒有不同？份量重得多吧，我們要讓耶穌基督的愛滲透入我們的每一個細胞。

三、愛是永恆的

最後，第8-13節，我們看到愛的永恆性，哥林多教會最注重的三種能力，先知講道、說方言、知識，保羅說，都終必歸為無有。因為無論是哪一種，都有限制，我們沒有辦法完全認識這位神。不代表這些恩賜能力不重要，因為在耶穌來之前，聖靈藉著這些恩賜讓我們明白真理。但是有一天，第十節，等完全的來到，這些恩賜都要消逝。保羅用小孩子和鏡子做例子。第一，現在我們對神的認識有限，但是將來耶穌再來，我們和神的關係就完全了，我們就真的完全認識他，就好像小孩子，小的時候有些幼稚的想法，大了就不再需要這些了。同樣的，這些恩賜能夠幫助我們更認識神，但還是不足夠，等到耶穌再來的那一天，神自己會直接告訴我們祂是誰，我們就不需要這些了。第二，當時的鏡子不像我們現在用玻璃這麽清楚，是用金屬做的，所以模糊不清，但是將來就會直接見到神，面對面。就不需要鏡子了，直接可以看見神，完全的認識祂。保羅的意思是，你們看重屬靈恩賜很好，但是不要忘記這些是有時限的，沒有時限的有三樣，信，望，愛。

保羅的目的是對比前面他們看重的三種能力，信心、盼望、愛心，才是基督徒的根。這些能力是基督徒信心、盼望和愛心的結果，而不是原因。信心是對神的信心，盼望是對耶穌再來的確信，愛心則是對神對人的愛，而這三樣，最大的是愛，因為是先有神對人的愛，我們才對神有信心，天父先差祂的獨生子為我們死在十字架上，三日後復活，我們才有盼望。哥林多教會因為過於注重某些屬靈恩賜，還有教會有許多道德上及神學上的問題，所以保羅要他們回到基督信仰的本源，就是愛。他們最要追求的，是愛。現今的每一間教會，就算是很有愛心，也不能說我不再需要更多的愛，因為愛，永遠不嫌多。

我們一起來禱告。