事奉神【四】僕人的心

我們這幾週一直都在提醒服事的動機和態度。第一講，神對你的任命，我們提到，信徒皆祭司，服事不只是幾個人的事，而是每一個基督徒的本分。處處皆是我們的祭壇，服事是一種生活方式。我們要將人帶來神的面前，也要為他們禱告。第二講，服事的動機，比服事的結果更重要。愛神、敬畏神是服事的動機，愛神是一種回應，也是神的命令。我們常常有許多錯誤的動機，因著自私的原因來服事，信徒當省察自己服事的動機，正確的動機來服事神的必定蒙福。第三講，我們要成為聖潔的器皿，不要做一個垃圾桶。服事的人要聖潔，無論在生活的哪一個層面。一方面要逃，逃避從年輕時開始的私慾，一方面要追，追求公義、信實、仁愛、和平。不是自己一個人追，而是找到好的屬靈同伴一起追。今天我們仍然要延續前幾次的證道，也是有關服事的態度，服事的人要有一顆僕人的心。我們一起來禱告。

馬太福音23：1那時，耶穌對眾人和門徒講論，2說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，3凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。4他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。5他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，6喜愛筵席上的首座，會堂裏的高位，7又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比。

馬太福音23：1-12這段話是對眾人和門徒說的。這裡的眾人指的是群眾，就是對耶穌的教導有興趣，但又不是跟隨者的人，所以這些人有發展成為門徒的潛力。門徒則是跟隨者，耶穌到哪裡他們就去哪裡，信主就是一種從群眾到門徒的過程。這段經文的背景是耶穌教導群眾和門徒不要像一些法利賽人和文士一樣表裡不一、假冒偽善。第二節說他們坐在摩西的位上，神將律法藉著摩西交給以色列人，教導他們遵守，所以這些文士和法利賽人也承接了這樣的職分，在以色列人當中教導他們遵行神的律法。耶穌的意思是他們還是要尊重他們教導的權柄，當他們正確解釋摩西的教導時要遵從，但是不要效法他們的榜樣。他們的問題有三樣：

1. 能說不能行。說的到，做不到。

3凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。

這些人很會教，但執行力很差。譬如在教會，如果你帶查經，要大家準時來，結果你自己遲到。其實中國人很厲害就是說到做不到。我們去發單張，或是邀請人來教會，常常有人說，一定一定，結果是一定不來。絕對絕對，絕對不來。所以有的時候我覺得，我們是說到做不到的民族，這樣的劣根性已經在我們的骨子裡。但是做一個基督徒，要學習說到做到。所以請你和隔壁的說，說到要做到。

2. 要別人去做，自己不做（4）

4他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。

第二個問題，這些人解釋舊約的律法，但是加給人很多的條例讓人很辛苦。譬如說，他們解釋安息日，就會讓人覺得受不了，有許多強加在人身上的東西，讓人越來越辛苦。在教會中，也有一些人，看到一些需要，就指使人去做事，但是自己卻不動，一個指頭也不肯動的意思是，就是連最小的努力也不肯。譬如說，看到教會需要搬椅子，別人搬了一百張，自己一張也不搬。茶點後看到垃圾要清理，就要大家清理，但是自己卻動也不動。有些人就會因為這些人跌到，大家會想，憑什麼你不做要我去做，大家都是弟兄姐妹，為甚麽你有特權，於是這些人也不想做，甚至不想來教會。請大家一起說，要做我先做。

3. 做了給人看，不是給神看（5-7）

5他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，6喜愛筵席上的首座，會堂裏的高位，7又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比。

他們的第三個問題，是做給人看。那時沒有手機，沒辦法隨時查聖經，所以以色列人就想了一個辦法，把經文放在盒子裡，然後綁在手臂上。所以需要的時候就隨時拿出來看。衣裳的繸子是為了以色列人記得神的命令並遵行，這些的目的都是為了能夠記得神的話語和遵行。但加大加長就不是為了神，而是為了其他的以色列人能夠看見，代表他比別人敬虔。喜歡首座、高位，別人問安，也是為了得著人的稱讚。但我們是為了神，不是為了高抬自己。請和你隔壁說，不做給人看。

民數記15：37耶和華對摩西說：38「你吩咐以色列人，對他們說，他們世世代代要在衣服邊上縫繸子，並在邊上的繸子釘一條藍色帶子。39你們要佩帶這繸子，好叫你們看見它就記起耶和華一切的命令，並且遵行，不隨從自己內心和眼目的情慾而跟著行淫。40這樣，你們就必記得並遵行我一切的命令，成為聖，歸你們的神。

Moody在19世紀是一個很有名的佈道家，也是神學院長，有一次他在美國召開聖經研討的會議，邀請一大群歐洲的牧者及聖經學者來參加研討會。當時在歐洲有一種做法，每個客人把鞋子放在門外讓負責場地的僕人幫忙擦亮，早上就有乾淨發亮的鞋子穿。但是有個問題，就是在美國沒有這樣的人。

A large group of European pastors came to one of D. L. Moody’s Northfield Bible Conferences in Massachusetts in the late 1800s. Following the European custom of the time, each guest put his shoes outside his room to be cleaned by the hall servants overnight. But of course this was America and there were no hall servants.

慕迪發現了這件事，不想讓這些客人覺得不好意思，就把這樣的需要告訴了一些在場的神學生，但是沒有人說甚麽。於是慕迪就把這些鞋子都拿到他的房間，於是當代最有名的佈道家，就在他的房間裡，開始幫鞋子清潔和打光。本來都不會有人知道的，但剛好有一個朋友去找他，才發現他在擦鞋子。

Walking the dormitory halls that night, Moody saw the shoes and determined not to embarrass his brothers. He mentioned the need to some ministerial students who were there, but met with only silence or pious excuses. Moody returned to the dorm, gathered up the shoes, and, alone in his room, the world’s only famous evangelist began to clean and polish the shoes. Only the unexpected arrival of a friend in the midst of the work revealed the secret.

隔天早上，每個人的鞋都閃閃發光，但沒有人知道是慕迪做的。但他的朋友告訴了少數幾個人。於是，每天都有人自願偷偷為客人擦鞋子。

When the foreign visitors opened their doors the next morning, their shoes were shined. They never know by whom. Moody told no one, but his friend told a few people, and during the rest of the conference, different men volunteered to shine the shoes in secret. Perhaps the episode is a vital insight into why God used D. L. Moody as He did. He was a man with a servant’s heart and that was the basis of his true greatness.

Src：Gary Inrig, A Call to Excellence, (Victor Books, a division of SP Publ., Wheaton, Ill; 1985), p. 98

慕迪自己先以身作則，要做我先做。如果是為了給人看，他也不會默默的做，他這樣的行為，就有很大的影響力，他的證道和教導很有力量，但是他說到做到的行為就帶來最大的影響力，本來沒有人做，但現在大家自願的去為人擦皮鞋。

蔡心平牧師的例子。以前我在CPC服事的時候，門口住著兩個流浪漢，一男一女，我每次經過如果他在都會和他們打招呼，也有和他們聊過天。但是女的總是不理我，腦袋一直不清醒，渾渾噩噩的。他們有centrelink的幫助，也參加戒毒中心。我們對他還不錯，但是我們也知道他們不是很容易相處的人，因為有一次我去吃中飯，看他還沒吃，就告訴他，我現在要去hungry jack吃漢堡，要不要幫你買？他告訴我，他想要吃日本壽司。我告訴他，只有漢堡，沒有壽司。他存在很多的問題。他住了好一陣子，門口越來越多他的東西，大包小包的，也不知道哪裡拿過來的。突然有一天，他們都不見了，但是這些東西就在門口旁一堆。我們想他們可能還會回來拿東西。但是他們都沒有回來。後來下了很大的雨，這些東西都泡爛了，需要處理。那時候，我和主任牧師在辦公室，沒有其他人在。這個牧師看到後，就說，我們去清理。於是他就開始主動的去撿這些垃圾，然後放到垃圾袋。我也理所當然的去一起做。當我開始做的時候，我真的很不開心，臉色也很難看，因為有許多泡爛的東西，包括一些爛掉的衣服。我越撿越噁心，於是就開始說這個流浪漢。不知道他在那裡，留給我們一大堆垃圾，虧我對他還不錯。但是我發現，在正果過程中，蔡牧師甚麽都沒有說，沒有回應我的話說這個人不應該，也沒有露出很不情願的神情，他只是默默的去做。我看了覺得很慚愧。他說到做到，說我們要有愛心，自己就顯出這樣的愛心。他也先做不是指使我做。他是做給神看，因為除了我和神之外，沒有人知道曾經他處理過教會門口的垃圾。

8但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。9也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。10也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。11你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。12凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

這裡耶穌教導祂的門徒，不要接受拉比或教父的稱呼，有些人崇拜一些屬靈領袖，到一個地步把他放在很高的位置，好比耶穌和天父的位置。耶穌警告門徒要小心，不要高抬任何人，也不要希望別人高抬你。第十一節，只要做眾人的用人。

黃彼得牧師，曾經和我說過，他到中國去的時候，許多人會給他很多頭銜，譬如黃博士，還會將他寫的很多書都列出來，曾經做過神學院院長等等。他和那些人說，不需要這樣，但是那些在中國的同工說，這是必須的，如果要大家都來聽你的教導，要把這些都列出來，就有更多人會來。其實這反映出一種社會現象，這是個專家的時代，這個世界是看重頭銜的，許多人需要將自己抬高，所以有更大的影響力。有些人，在自己的名片上印了滿滿一排，讓人覺得他很厲害。但聖經上說，凡自高的，必降為卑，自甘卑微的，必升為高。現在高抬自己的，將來神會審判他，讓他知道他不過是人，現在謙卑事奉的，將來神會親自拿走他的委屈，使人知道他是神忠心的僕人。這裡並不是說，我自甘卑微，為的是被神升高，而是真的不看重自己能夠得到多少利益，只願意服事他人。我們謙卑的目的不是為了升高，但是謙卑的人神會讓你升高。我們一起學習，說到要做到，要做我先做，不做給人看。

我們一起來禱告。