人生抉擇(四)４個原則
補充資料: 目的：人生當中每個人都面對大大小小不同的決定，這份查經資料能藉著哥林多前書中，四個做決定的原則幫助我們做出更正確的決定。這四個原則主要是針對基督徒，但是非信徒也可以更了解聖經對做決定的觀點。
註: 有標註＊的問題只適合基督徒。不是每一個問題都需要查考，帶領者可應需要調整。
【打開話閘子】
1.
只要我喜歡，沒什麼不可以？你對這句話有什麼看法？
補充資料: 討論的重點在於一個人的決定是否可以不需要管他人的感受。答案是否定的。真正的自由是必須受到限制的，正如神本身。神是信實的，這是神的特質，所以神不能說謊，這並不代表神不自由，而是神有真正的自由，神的自由不能和他的特質相違背。沒有限制的自由不是自由，是放縱。基督徒的自由是有限制的自由，是順服神下的自由，這樣的自由才是真自由。
2.
我們常說，一個人是作繭自縛。有哪些決定是會使一個人自己綁住自己？
補充資料: 當有些事情停不下來，到最後不再是自己做決定，而是自己無法控制不做這個決定。
【觀察討論】
3. 請閱讀哥林多前書6:12-20，「凡事我都可行。」是當時哥林多人的口號，但保羅在12節提出了什麼回應來說明做決定的原則？你認為這些原則正確嗎？
補充資料: 兩個原則：一、凡事我都可行，但不都有益處。二、凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。一個決定是要看有沒有益處，和有沒有受轄制，不單單是可不可行。
4. 13節說的「食物是為肚腹，肚腹是為食物。」也是當時的口號，是什麼意思？保羅提出了什麼回應？這些和12節的原則有什麼關係？
補充資料: 這就代表一個人只要出於滿足自己的目的，就像是食物是餵飽肚子一樣，就什麼都可以做。但保羅提到：「但上帝要叫這兩樣都廢壞。」意思是說，這些看起來很自然的事物，其實都是短暫的，有一天會被消滅。連結到12節，基督徒做一個決定應當思考的是屬靈的事，永恆的事，而不是單單是需要的問題，應當思考這件事有沒有益處，受不受到轄制，這才是永恆的事。但這並不是說物質生活不重要。而是孰為重，孰為輕。神也會照顧人物質上的需要（如嗎哪），但有先後次序：馬太6:33, 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。馬太4:4「經上記著說：人活著，不是單靠食物， 乃是靠上帝口裏所出的一切話。」－不是不靠食物，而是更靠神。
5. 從經文中，我們可以看見哥林多人有淫亂的事，保羅如何在13-20節中解釋不可行淫？這些和12節的原則有什麼關係？
補充資料: 保羅提出的回應是：惟有行淫的，是得罪自己的身子。哥林多人當時有淫亂的事，用的這些口號代表他們的思想：凡事我都可行（只要我喜歡有什麼不可以），食物是為肚腹（性慾也是天性），但保羅提出幾點：一、身子將來也要復活(14節)，並不是短暫的，基督徒是和主聯合，行淫就是玷污主的身體。二、行淫是得罪自己的身子：（a）身子是聖靈的殿，是神在的地方（b）信徒的身子不是自己的，是重價買來的，應當榮耀神。與12節的關係：行淫和神的關係沒有益處，破壞和基督、聖靈的關係；行淫使我們受到了轄制：與娼妓成為一體。
6. 請閱讀哥林多前書10:23-33，這裡你可以看見那些做決定的原則？
補充資料: 23-24節，凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。31-33 所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。不拘是猶太人，是希臘人，是上帝的教會，你們都不要使他跌倒（參8:9-13）；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。
加上前面的兩個原則，可以總結出以下４個原則：
一、有沒有益處？
二、會不會受轄制？
三、是否造就人？還是使人跌到？（益處在這裡指的是所行的事是否能幫助人得救，也就是否幫助人和神的關係。）
四、是否榮耀神？
參考：6:9 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
7.
25-30節保羅所說的如何符合這些原則？
【生活應用】
8.
想一想你最近要做的重大決定，這四個原則如何幫助你做出正確的決定？請分享。
第一個問題：這件事情在身體上，心理上，靈性上有沒有益處？
第二個問題：這件事情有沒有成為我的轄制？
第三個問題：這件事情有沒有造就人？有沒有使人跌到（和神和人的關係受到影響）？或是幫助他人和神的關係。
第四個問題：這件事情有沒有榮耀神？
9.
請總結這四課：從聖靈的引導、聖經的教訓、環境的預備、以及這四個原則，你學到了些什麼？這些如何幫助你更全面的了解神的心意？
補充資料: 帶領者可以請組員思考過去查考過的題目，如：成功的計畫和品格之間的關係，聖經、聖靈和環境會不會衝突，怎麼明白是否是神的旨意。目的是讓組員能更全面的尋求神的旨意，而不是片面的，主觀的，錯誤的做決定。